谢宋屯田见示永平录海南编

多少穿着儒生衣服的人只是把读书当作谋求富贵的途径，一旦富贵了谁还愿意再看书呢。在这些人当中有的凭借文章争强好胜，但没见到像您这样见识渊博的。您长久地把六经作为标准，最应把三代（夏、商、周）当作起始的典范。可怜后世空有读书的名声，像姜子牙直钩钓鱼那样（真正为求知而读书）现在哪里还有呢。

借路。这里指把读书作为谋求富贵的途径。；标准。；起始。出自《诗经·秦风·权舆》：“于嗟乎，不承权舆。”；传说姜子牙钓鱼用直钩，这里指真正为求知而读书的态度，不为功利。

从文学手法上看，首联运用对比，将大多数儒者为求富贵而读书，富贵后便不再读书的行为与后文宋屯田进行对比，突出宋屯田的与众不同。颔联直接赞扬宋屯田的见识，在众人以文争胜时，宋屯田见识有余。颈联进一步阐述宋屯田以六经为标准，以三代为典范的优秀品质，这里用典六经和三代，使诗歌富有文化底蕴。在情感表达方面，诗人对宋屯田充满敬佩之情，通过对其他儒者的批判来反衬对宋屯田的赞赏。在意境上，描绘出一种对真正读书求知之人的向往，对追名逐利读书人的批判的氛围。主题思想上，主要表达对宋屯田读书态度和学识的推崇，同时也批判了当时不良的读书风气。