谢章伯益惠砚

人生在世，如同住在对门却东西陌路之人，嘴巴和耳朵距离虽近但心意谁能传递。何况天地相距甚远，一个在南海一个在幽燕之地。古往今来万世又万世，彼此地位有高低，时间有先后。是非得失交错又繁杂，凭借情感相互诉说哪有缘分。大自然难道不宏大深远吗？到了这里（指人对待事物时）却变得狭隘吝啬才智。圣人的智慧超出大自然之前，才开始独自俯仰模拟天地乾坤。一个人思绪曲折心意繁多，用文字书写心意才得以宣泄。书籍简册承载大道相互关联，通向四方各族。伏羲氏到如今稻谷多次变迁，言语应对只在旦夕之间。圣人依靠这种方式不朽，又和其他物类如虫子般差别巨大。对外是君臣关系对内是父子关系，仁义礼乐由笔端确定。砚台和笔墨就像是舟船，论起功劳高低谁能比得上。伯益写文章敏捷又专心，字写到纸上如同戈矛般犀利。他和砚台出入相随应该不会舍弃，为何送我璧玉（指砚台）如同抛弃泉水（指轻易送出）。作诗以知晓砚台功劳大小，回报不及赏赐我心中焦急。

道路。古代田间小路东西为‘陌’，南北为‘阡’。；古地名，这里指幽燕之地，今河北北部及辽宁一带。音[yān]。；吝啬。音[qiān]。；曲折。这里指思绪曲折。；通向四方各族。‘夷’‘貊’是古代对少数民族的称呼。；虫子爬行的样子，这里泛指虫类。音[qí rú]。；通‘专’，专心。音[zhuān]。；赠送。

这首诗在文学手法上较为多样。从排比角度看，如‘古今万世复万世，彼亦居下此在前。是非得失错且繁，以情相话何由缘。造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。’通过排比增强了语势，表达对世间现象及人类认知的思考。情感表达上，既有对人生、天地、古今等宏大事物的感慨与迷茫，又有对伯益赠送砚台的感激与不安。在意境营造上，诗中描绘了天地、古今的广阔时空，形成一种宏大又略带迷茫的意境。主题思想围绕着对人生哲理、文化传承（如文字、砚台在文化中的意义）以及人际间馈赠情谊的思考。诗中通过对不同事物的阐述，如天地、圣人、砚台等，逐步深入到对人际关系与文化价值的探讨，层次较为分明。