携子孙到四明洞节叙有感
宋 · 李石 · 五言
四明本是山的名字，和山洞相对屹立。用山名来命名山洞，足以迎接美好的景色。我不是匡时济世的人才，三次被外放任职。再次担任玉局的官职，圣恩浩大。如同贺知章乞归鉴湖，得以在江海边安闲自在。我的儿子如同他的父亲，用心良苦。庭院中的小路如同蒋诩的三径，五棵柳树可比陶渊明的居所。一天的培植之力，能让百年的根基稳固。桃李沿着旧路生长，松竹沿着重叠的山峦生长。林中的花朵在清晨的晴日下摇曳，山中的鸟儿发出清脆的鸣响。园中的人收获果实，夏秋两季都有收获。谁说只是种树之人的成果，已经有子孙后代可以传承。我这个老翁带着客人前来，免不了拄着拐杖。艰难地走到洞门，衰老多病但仍勉强支撑着筋力。洞中也是一片空明，喜气包含着世间万象。仓促地准备祭祀的器具，喝一杯酒唱一次歌。山中的果实和花朵，足以供人清雅地赏玩。杯盘里的美味很淡薄，笔墨间的醉话很虚妄。醉中忽然抬头，云巢仍然可以望见。放下酒杯挽起衣服起身，流着泪惆怅地站着。云巢是我的师友，已经去世（白玉已埋入黄土）。山洞和山虽然有距离，但风雨中灯烛晃动（仿佛距离很近）。就像夜晚对床而卧，一点也不觉得有距离。以后我的子孙，画下我们两位老人的画像。草堂在山洞和山之间，两位老人仿佛在画像中往来。
kuàng，赐予，赏赐，这里可理解为美好的景色（是上天的赐予）。；tán，深广，这里表示圣恩的广大。；yōng，培土，这里指培植。；tuó tuó，骆驼，这里可能用种树郭橐驼的典故，表示种植成果。；qiáng，同‘强’，勉强。
这首诗在文学手法上较为多样。开篇对四明山和四明洞的得名及关系进行描写，有简单的叙事起兴的作用。在描写自家园林生活时，‘桃李遵旧蹊，松竹缘叠嶂。林花拂朝晴，山鸟激清响。’通过描写桃李、松竹、林花、山鸟等景物，营造出一种宁静而富有生机的田园意境，属于典型的白描手法，简洁而生动地勾勒出美好的田园景象。情感表达丰富，既有对自身仕途经历的感慨，如‘我非济时才，香火三遣放。再为玉局吏，圣恩覃旷荡。’透露出一种对自身境遇的无奈和对圣恩的感激。又有对田园生活的喜爱和对子孙传承的欣慰，像‘三径同蒋诩，五柳比元亮。一日培壅力，百年基址壮。谁云橐驼种，已有猢孙藏。’把自己的田园生活与古人相比，表达出对这种生活的向往与满足。而对逝去师友的怀念之情也很浓烈，‘云巢我师友，白玉已黄壤。相距洞与山，风雨灯烛晃。有如对床夜，了不隔寻丈。他日吾子孙，丹青二老像。’将对师友的思念融入到对环境和往昔回忆的描写之中，真挚而深沉。主题思想上，既有对田园生活的向往与自得其乐，也有对人生经历的回顾，还有对师友的怀念，是一首情感复杂而多元的诗作。
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