西岭草堂图为誓上人作

像能摩云的高人已经见不到了，他们的高尚风范至今仍被人羡慕。西岭东边旧时的草堂，七百年来山川地貌已经改变。有位苾刍（和尚）誓师在此接受经文，草堂的样子仿佛画在画卷之上。在灵隐山的前面天竺山的后面，飞来一座像小朵莲花一样的山峰。草堂靠近呼猿洞，怪石嶙峋、树木高耸。三生台边秋月清冷，九曲亭畔春水流动。真观、慈云（此处应是指代相关的人或事物）都已寂寥，猿猴的叫声在夜里从峰头传来。誓师是溪边的白足和尚，古人已经过去而现代人有所作为。我当年十三四岁的时候，傍晚带着书从中峰寺出来。一口气跑上莲花峰，两只脚跳跃如同奔跑的犀牛。如今我已老迈只能空看这幅图，在江城像鸱鸟一样蹲着做什么呢。人间的草堂到处都有，只有西岭像西都（长安，指代重要的地方）那样独特。

即比丘，指出家修行的男僧。；古书上所说的雌犀牛。；古书上指鹞鹰，这里形容人像鸱鸟一样蹲着的状态。

这首诗在意境上，通过对西岭草堂周边环境如‘怪石嵌空树高耸。三生台畔秋月凉，九曲亭边春水动’等的描写，营造出一种古朴、清幽又略带寂寥的意境。在写作手法方面，诗人采用今昔对比，往昔自己年少时‘一气走上莲花层，两脚跳梁若奔兕’的活力与如今‘老大空看图，江城鸱坐胡为乎’的暮气形成鲜明对照，突出时光的流逝。诗中还运用了大量的空间描写，如对草堂地理位置‘灵隐山前天竺后’的叙述，使读者能清晰地构建出草堂的方位感。情感表达上，既有对古人高风的仰慕，如‘摩云霄人不复见，高风独为今所羡’，又有对时光不再的感慨，还有对西岭草堂独特性的赞叹。主题思想上，在对西岭草堂的描绘与往昔回忆中，蕴含着对人生变化、古今交替的思考。