昔梦 其二

往昔的梦境其二。风轮经历小劫而病魔肆虐，一觉醒来如云般松散的发髻如同螺髻一般。龙树和药王这样的神医也无法医治，（梦中之人）手里拈着红豆展示给维摩诘看。

佛教术语，为构成大千世界的四轮之一，此轮为世界的最外侧，依虚空而住，其量广大，为宇宙间的一股强大力量。；佛教语，释氏以‘劫’为假设的记时之号，谓人的寿命从十岁开始，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又从八万四千岁开始，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。这样一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。；天子魔的简称，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，常娆乱释尊之修行。泛指恶魔。；古印度佛教哲学家，大乘佛教中观派的创始人。他在佛教史上被誉为‘第二代释迦’，对佛教的发展有深远的影响。；佛教中施与良药，救治众生身、心两种病苦的菩萨。；维摩诘的简称，是早期佛教著名居士、在家菩萨。

从文学手法上看，首句‘风轮小劫病天魔’运用了奇特的想象，将‘风轮’与‘小劫’‘病魔’联系起来，营造出一种神秘而又玄幻的氛围。‘一枕颓云散髻螺’描写梦醒后的状态，通过对发髻松散的细致刻画，有一种慵懒和梦醒后的恍惚感。在情感表达方面，有一种对梦境中不可捉摸之事的无奈之情，龙树和药王都是传说中的神医，连他们都医不得，暗示出这种病痛或者状况的难以解决。在意境营造上，整体梦境的描写充满了神话色彩，风轮、天魔、龙树、药王、维摩等元素共同构建出一个神秘的梦境世界。主题思想上，或许是借这个奇特的梦境表达一种对人生中无法掌控之事的无力感，以及对神秘事物的思考。