行路难二十篇（幷序） 第十一章明法身体用自在

您不知道菩萨自我观照自身中的佛法，身体乃是如来清净的法身。在虚空中往返最为迅速，独自解脱自在不受他人约束。出入毛孔没有阻碍，沾染世俗爱欲尘念之时却不被尘念所染。身处凡俗情感之中却等同于诸位圣人，离开这个去求道再没有真正的道了。建立各种佛法却又无有定法，这就是真如无上的真谛。亿万年以来本来就有并非是新造的，到如今的觉悟也不是新产生的。成就伟大的‘我’却又没有‘我’的执着，具备伟大之人的品质却又不见有常人之人相。圣体的无明难以言说，只是为了方便才名为心神。就是这个心是真正恒常的佛法，也是涅槃境界之上的珍宝。希望诸位学佛之人都有这样的觉悟，各自守护自己的心门如同守卫关津。行路艰难啊，路难名称不同但道理没有差别。如果能够明了没有生死的真谛，便能消除生死的阴云。

菩萨的通称。；清净的佛身，指法性之身。；佛教术语，指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。wu2 ming2。；佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义。nie4 pan2。；关津。比喻学说的精髓要旨。

从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗手法，如‘虚空往还最迅速，独脱自在不由人’‘出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘’等，对仗工整，读来朗朗上口，节奏感强。在情感表达方面，充满了对佛法的崇敬与对学佛之人的劝诫之情，希望众人能够领悟佛法真谛。在意境营造上，通过对佛身自在、佛法高深的描述，构建出一种空灵、超脱的意境，如‘身是如来净法身。虚空往还最迅速，独脱自在不由人’，仿佛将读者带入一种超凡入圣的境界。主题思想围绕着佛法的领悟，强调通过自我观照、对法身的理解、对生死的洞察等方面来达到佛法的高深境界，劝人学佛悟道。