行路难二十篇 第十六章明魔怨

您难道没看见那大道幽寂难以思索探寻，融通世间万象都极为深奥。一切都是安然恬静没有生起和寂灭，错乱的分别认知都依从于心。有智慧的人寻求内心却没有可安处之所，茫茫然断绝诸相远离贪婪的欲念。清楚分明又能看见什么呢，就好像患病的眼睛看空中的针（虚幻难见）。如果一个人能体会知晓颠倒错乱的想法，就不会被虚妄的痛苦所淹没沉溺。世间的各种事物就像旷野中的阳焰（虚幻不实），修行的人千万不要心生怨恨嫌弃。常常以空寂之心观照，那么无上的佛道也能担荷。行路艰难啊，道路的艰难微妙实在举世无双。如果能认识到六情（眼、耳、鼻、舌、身、意六种情感）是空无所有的，众多的魔障与烦恼自然就会降伏。

不可，难以。pǒ；安然，平静的样子。；断绝诸相，佛教用语，指超脱于各种表象之外。；同‘睹’，看见。dǔ；应为‘溥沉’，淹没、沉溺的意思。；指旷野中因阳光折射而出现的虚幻的水泽景象，佛教用以比喻虚幻不实的事物。；指眼、耳、鼻、舌、身、意六种情感，佛教用语。

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教意象与概念，如‘大道’‘万象’‘颠倒分别’‘空心’‘六情’等，具有浓厚的宗教色彩。在表达方式上，多为直接的阐述与劝诫，例如‘若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。’直白地告知人们如果能懂得颠倒的想法，就不会被虚妄痛苦淹没，世间诸法如虚幻的阳焰，行者不要怨恨嫌弃。情感表达上，传达出一种对修行者的劝诫、引导之情，希望修行者能看透世间诸法的虚幻不实，通过内心的修行克服各种魔障。在意境营造上，构建出一种幽寂、深奥、空幻的意境，如‘大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。一切恬然无起灭’描绘出大道幽寂难以探寻、万象深奥、一切安然无起灭的画面。主题思想围绕着佛教的修行理念展开，强调通过对内心的认知、看透世间的虚幻来克服修行路上的困难，实现降伏魔障、担荷佛道的目的。