行路难二十篇 第十三章明寂静无照无得

您难道没看见诸多佛法只是凭借空无而设定，寂静没有路径可作为法门。在一切法之中心是主宰，而我现在再也找不到心的源头。探究检查心源既然找不到，哪里知道诸多佛法并没有根基。用这没有根基的心去观照外境，照的时候看似分明却更加昏乱。就是这昏乱的心再自我观照，正确观照的道理从来不曾存在。观照与外境都有差异，所以有智慧的人也无法论述。世间的人常常强行区分辨别，在无中观照见到的是迷乱的精神。如果能够让智慧观照消除错误的观照，分别性的智慧观照又会奔回（迷乱状态）。诸多佛法本来如此是谁创作的呢？寂静之中没有寂静也没有喧闹。所以知道众生颠倒的想法，仍然是众生无上的尊崇之处。行路艰难啊，行路难在于舍弃愚痴又不是愚痴。飞禽走兽我都能降伏，唯有心中的这个贼最难治理。

设置、安排。；hūn，昏乱。；此处指回到（之前的状态）。；至高无上的尊崇之处。；舍弃愚痴。

从文学手法上看，这首诗运用了反复论述的方式。如不断探讨心源、观照等概念，层层深入，让读者跟随诗人的思路深入思考关于诸法、心源、寂静等哲学性的问题。在情感表达上，诗人流露出一种对众生颠倒想的感慨，以及对内心难以克服的心贼的无奈。在意境营造方面，通过对寂静、无门为法门等抽象概念的阐述，营造出一种空灵又深邃的意境，充满了哲学与宗教的思辨氛围。主题思想围绕诸法的本质、心源的探寻以及众生的颠倒认知展开，探讨了修行与内心世界的关系。诗中多处运用对比，像寂静与无寂亦无喧的对比，还有能伏飞禽走兽却难伏心贼的对比，突出了内心治理的艰难以及诸法的难以捉摸性。