行路难二十篇 第十五章明空有不违

您难道没看到，邪见并非边际却又不离边际，颠倒的分别也并非因缘。自心并非心念，念也并非是念，常常往来其实并没有迁移变化。就好像金刚难以被摧毁破坏，众佛用此（指这种境界或心性）来成就如金刚般坚固（的佛性）。世间的人称赞涅槃境界的美妙，我却认为生死（的本质）最为深奥玄妙。这既是无生法忍之上的境界，又是摩诃（大）无碍的禅境。正直的人凭借内心达到这种禅定，不会被八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所牵累。天上的妙乐也无心留恋，小小的钱财女色怎能将其缠绕。无论遇到苦乐心境都不会改变，永远告别回忆和忧虑的煎熬。心中空灵没有自我与我所（对我和我之所有的执着）的概念，任性地浮沉好像癫狂之人。依据常理知道（事物）没有定法，知道法没有自性才可称为贤能之人。行路难啊，路难（的境界）既不是空也不是有。有和无两者都抛弃但又都存在，都存在又没有遗留（执着）也没有接受（执着）。

jǔ，破坏、败坏。；佛教用语，指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。；mó hē，梵语，意为大、多、胜等。；佛教用语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界之风。；佛教概念，指对自我以及自我所拥有的东西没有执着。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的对偶句，如‘邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘’等，使诗句结构整齐，富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。在情感表达方面，诗中表达了一种对佛法境界的深刻体悟和向往，超脱于世俗的财色、八风等诱惑，有一种淡然、豁达和超越尘世的情怀。在意境营造上，通过对佛性境界如金刚不坏、不受外界干扰等的描述，构建出一种空灵、玄妙、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着对佛法中高深境界的阐述，包括对空有观念的理解、心性的修炼以及对生死涅槃的独特见解，展现出一种对佛教义理深入探究后的感悟。诗中还采用了对比的手法，如将世人对涅槃的称誉和诗人对生死玄奥的看法进行对比，深化主题。