行路难 其二

我吟唱着《行路难》，众多事端中只歌唱其中一端。大丈夫献身侍奉天子，怎能想到要从皇帝身边的近臣开始（打通关系）呢。皇宫深远而被蒙蔽阻隔之事很多，我这样疏远低贱的孤臣到底能依靠谁呢。您难道没看到贾谊上书谈论时务，汉皇欣然接受可绛侯周勃和灌婴却发怒了。只说早晚就要成为公卿，结果一挥就被贬为长沙王太傅。又没看到董仲舒固执地坚守廉洁正直，一介儒生哪里知道丞相的权势。头发白了也不能在家乡安卧，被远远地迁徙到胶西那个骄横的藩国。这两位先生的遭遇大致没有差别，史册上纷纷杂杂有很多这样的事。残留的风气和积久的习俗流传到现在，翻覆车辙的危险在平地上就有。我这个沛国的迂腐儒生不懂世故，非常相信孔丘、孟轲，拘泥于文字。往年直言上疏触犯皇上，被赐玉玦归乡已经十二年了。难道没有得意门生占据要职，只是不肯低头求贵人。贵人的心就像那九折坂一样险恶难测，何况我这命运多舛的人走不了多远。宫门无路可走又能到哪里去呢，到五岳去寻仙现在也不算晚。

向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：‘臣委质于狄之鼓，未委质于晋之鼓也。’；指绛侯周勃和灌婴，是西汉初期的大臣。；形容浅陋固执。《论语·子路》：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！’；向皇帝上书直言。疏，奏章。《汉书·扬雄传下》：‘独可抗疏，时道是非。’；触犯皇帝的恼怒。逆鳞，传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。《韩非子·说难》：‘夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有撄之，则必杀人。’；天帝的守门人。这里指皇宫的宫门。屈原《离骚》：‘吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。’

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如贾谊、董仲舒的事例，通过这些历史人物的遭遇，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也使诗人所表达的情感更具说服力。在情感表达方面，诗中充满了愤懑与无奈。诗人借古人之事抒发自己的怀才不遇之感，对自己侍奉天子却得不到公正对待感到愤懑，又有面对困境无力改变的无奈。在意境营造上，诗中描绘出一种压抑、无助的氛围，像‘九重邃远壅蔽多，疏贱孤臣竟谁恃’勾勒出在幽深皇宫下孤臣无依的景象。主题思想围绕着仕途的艰难展开，批判了官场中的不良风气，如依靠权贵等现象，同时也流露出诗人在仕途不顺后的出世之想，如‘帝阍无路欲何之，五岳寻仙未应晚’。