辛卯元日六十初度十六首 其七 问道

过去学习屠龙之术进入那荒远之地，为解饥饿苦苦寻觅禹余粮。创作文字的苍颉被谁称作在夜晚，肇始祸端的秦始皇如同鬼打墙。桃林之地已无人知晓有汉朝，华胥国的半日梦境妄称是唐朝。焚书坑儒遗留的炭迹难以充当笔墨，静坐格守青竹目送夕阳西下。

荒远之地，泛指偏远、未开化的地方。出自《山海经》等古代典籍，常用来形容遥远而神秘的地域。；一种中药，传说为大禹治水时遗留之物，能充饥疗饥。在古代文学作品中常被提及，用于象征生活的艰难与对生存物资的追求。；传说中汉字的创造者，黄帝的史官。他根据鸟兽足迹创造了文字，被后世尊为文字始祖。在古代文化中具有重要地位，常被用来指代文字和文化的起源。；指秦始皇嬴政，秦朝的开国皇帝。他统一六国，建立了中央集权制度，但也实行了焚书坑儒等暴政，对中国历史产生了深远影响。‘秦赢’常被用来代指秦朝及其统治。；桃林之地，相传为夸父追日口渴而死，其手杖化为桃林之处。这里借指远离中原的地方，也可引申为对历史变迁中某些被遗忘角落的象征。；传说中的国名，其民睡眠而国治。常被用来比喻虚幻的理想境界或梦境。在古代文学中常与对现实的反思相结合，表达对美好生活的向往和对现实的不满。

此诗意境深邃，多处运用典故。如‘屠龙入大荒’，借屠龙之术的虚幻，暗示过去所学与现实的脱节，营造出一种荒诞之感；‘禹馀粮’则增添了一种对生活所需的无奈与寻觅。‘作书苍颉谁号夜’，以苍颉造字之事，暗喻文化的传承与变迁，夜晚的设定又增添了神秘色彩。‘肇孽秦赢鬼打墙’，用鬼打墙来形容秦始皇的暴政带来的混乱和阻碍，情感表达上充满了对历史的批判。‘桃域无人知有汉，华胥半日妄为唐’，通过桃域、华胥的虚幻意象，表达对朝代更迭的感慨，仿佛时光如梦。整首诗从写作手法上看，虚实结合，情感深沉，意境悠远，主题上深刻反思了历史与现实的关系。