新秋苦旱酷暑夜坐玩月作

清冷的月亮敌不过火红的旱云，惨淡的月光洒在赤坂之中。茂密的树林没有机会邀来雨神少女，高高的楼台哪里能寻觅到雄风？取水的桔槔在田亩间竞相比高低（喻抗旱忙碌），织机发出哀歌在大小东的地方（指百姓受灾生活困苦）。是谁派遣流萤来助长那流火（指酷热），火势腾腾故意在空中燃烧。

指月亮。传说月中有蟾蜍，故以蟾代月。；暗淡，这里形容月光的惨淡。；月光。；红色山坡，这里指大地。；此处用典，少女指雨神。《易·说卦》：‘兑为少女。’ 三国 魏 曹植 《洛神赋》：‘感 交甫 之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是 洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携 汉 滨之游女。叹 匏瓜 之无匹兮，咏 牵牛 之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越 北沚，过 南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟而沾裳。乐 莫乐兮新相知，悲 莫悲兮生别离。 顾望怀愁恨，褰裳沾露滋。 伫立望 神驭， 惆怅引领迟。 君 若 东 风 吹 我 心， 西 流 玉 水 送 君 忧。 不 幸 流 年 度， 何 时 天 地 秋。 与 君 别 后 思 君 深， 月 华 如 水 夜 沉 沉。 长 记 别 时 秋 气 寒， 玉 杯 斟 酒 泪 盈 襟。 君 若 到 此 来 相 问， 知 我 倚 栏 干 未 眠。 其中‘汉滨之游女’被认为与雨神有关。；强劲的风，此处用典。宋玉《风赋》：‘清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。’本诗中希望有雄风来缓解旱情。；一种井上汲水的工具，这里表示抗旱的农事活动。；织布机，这里代指纺织等生产活动，‘杼轴哀歌’表示百姓生活困苦，生产受影响。；指较大区域的东边和较小区域的东边，代指各地。；飞行不定的萤火虫。；这里指暑气，出自《诗经·七月》‘七月流火’。

从文学手法上看，首联运用对比手法，以凉蟾与旱云对比，突出旱情之严重，‘惨澹金波赤坂中’描绘出一幅月色惨淡的画面，奠定全诗的基调。颔联运用典故，‘少女’‘雄风’的典故使用，增加了诗歌的文化底蕴，同时表达出对风雨的期盼。颈联中‘桔槔竞较’写出人们抗旱的忙碌，‘杼轴哀歌’则反映出百姓受灾后生活的困苦，通过这两个意象从侧面表现旱情和灾情。尾联‘流萤助流火’‘腾腾张焰’采用拟人手法，把流萤和暑气当作有主观意识的事物，生动地写出酷暑难耐的状况。情感表达上，全诗充满对旱灾和酷暑的无奈与忧虑，对百姓遭受苦难的同情。在意境营造上，营造出一种燥热、干旱、压抑的氛围。主题思想围绕着新秋的旱情和酷暑展开，反映出当时的自然灾害给社会和百姓带来的严重影响。