辛酉孟春奉命入蜀道出鄱湖寄别匡庐五老

辛酉年孟春（初春）我奉命前往蜀地，取道鄱阳湖，作诗寄别庐山五老峰。我曾经头戴斗笠站在山的前面，拄着藜杖在种满灵芝的田畦间穿行，周围烟雾缭绕。从早到晚看花饮酒，靠着石头寻找诗句，听着流淌的泉水声。黑色的猿猴嬉戏玩耍挂在高高的树上，白色的鹤轻盈地从半空中飞来。仙人的坛场和僧人的庙宇隐藏在一片翠绿之中，隔着竹林鸟儿的叫声如同音乐一般美妙。有时候畅快地斜靠着山涧边的松树，手托着下巴仰面观赏芙蓉峰。纷乱的云朵散开后经过新雨的洗礼，秀丽的山峰一座比一座奇特。有时候攀登到云雾之外，俯瞰着孤独飞翔的黄鹄的背部。向东望到大海的尽头可以看见蓬莱仙岛，极目远眺再也没有山峰阻挡视线。兴尽之后返回我的文会堂，里面有众多身着青衫的优秀学子。拿着经书提问辩难谈论道德，接着也涉及政务和文章。平常每个月总会再来一两次，好像是山中的神灵在吸引着我，不容推却。可惜还没有实现隐居山林的愿望，分别半年真的很惆怅。如今船只在风中行驶过宫亭湖，五老峰恋恋不舍好像在等我。渡口先派白色的飞鸟来迎接，山峰顶端不许青色的烟雾笼罩。怎堪行路人如此匆匆忙忙，夕阳下回头看青山已空无所有。难道没有带着酒去延续美好的游览吗？谁又能像誓言遍游五岳的昌黎先生（韩愈）呢。苔藓应该长得层层叠叠了，过去游玩的踪迹不要被深深掩埋。写诗简略地向山神诉说，离别的愁思都在难以言说之中。

辛酉为干支纪年法中的一个年份。；春季的第一个月，即农历正月。；庐山的别称。；戴着斗笠，这里描绘出一种在山中闲适的形象。；拄着藜杖，藜杖是用藜的老茎做的手杖，常被古人用于登山等活动。；种满灵芝的田畦，‘芝’指灵芝，‘畦’指田园中分成的小区。；黑色的猿猴。；上下飞翔的样子。；以手托下巴。；攀登。；一种大鸟，鹄是天鹅一类的鸟。；大海。；兴尽。；这里形容众多优秀的人才，本义是美玉。；指山水幽僻之处，这里表示隐居山林的愿望。；宫亭湖，在鄱阳湖附近。；咬指出誓，这里是说像韩愈那样对游历山川有坚定的志向。

这首诗在文学手法上运用了丰富的描写手法。诗中对庐山的景色描写极为细致生动，如‘玄猿戏剧挂危树，白鹤翩翻来半天。仙坛僧宇隐空翠，隔竹鸟声如管弦。’通过对玄猿、白鹤、仙坛僧宇、鸟声等的描写，动静结合，将庐山的生机与神秘展现得淋漓尽致。在情感表达方面，诗人对庐山有着深厚的眷恋之情，从‘可怜未结丘壑愿，别我半年真怅怀。’以及结尾处的‘别思尽在难言中’都能深切感受到这种离别的惆怅。在意境营造上，诗中既有宁静秀美的山林景色描写，如对庐山雨后峰峦秀色的刻画，也有对往昔在庐山文会堂讲学的文雅氛围的回顾，二者交织营造出一种清幽、高雅又略带惆怅的意境。主题思想围绕着对庐山的喜爱、离别时的不舍以及未完成隐居山林愿望的遗憾展开。诗人将自己在庐山的游历经历、山中的文化活动以及即将离别的不舍一一叙述，层次分明，让读者能深刻体会到他对庐山复杂而深厚的情感。