忻州牧汪君

忻州的长官汪君重新修建元遗山（元好问）的墓并且建立祠堂，寻访他的后代子孙来主持，这是了不起的举动啊，赋诗两首寄情于此，这是第一首。元好问是晋国（此处代指金统治区域）特立独行之人，他独自维持着金源（金朝）的文献。朝代的兴亡都写进了他的千首诗里，心中的愤懑难以消除，只好借百杯酒来浇愁。一个时代的典章制度谁来写可信的历史呢？在中州（中原地区）的文坛上他是这样的一位大师。杜甫（浣花）忧国忧民的心思、苏轼（坡翁）的文笔，也比不上元好问在成都有旧祠堂这样的幸事。

奇特的人，这里指元好问不同流俗。；古代诸侯会盟的场所，这里指文坛。；古代盛酒的器皿。；制度法令等的统称，这里指元好问在记录金朝典章制度方面的意义。

从文学手法上看，首联直接点题，用‘晋国畸人’概括元好问的身份特征，‘金源文献独维持’点明他在保存金源文化方面的独特贡献，高度概括。颔联对仗工整，‘兴亡尽入诗千首’写他以诗记录时代兴亡，诗歌的内容具有历史性和厚重感，‘磊块难消酒百卮’则通过写他饮酒消愁，侧面反映出他心中的不平与愤懑，情景交融。颈联进一步强调他在典章制度记录方面的重要性如同文坛雄师。尾联运用对比手法，将元好问与杜甫、苏轼相比，突出他如今有祠堂纪念的幸事。在情感表达上，诗人对元好问充满崇敬之情，对他维持金源文献、以诗记史的行为高度赞扬。在意境营造上，诗中既有对元好问个人形象的勾勒，又有对他诗歌承载的时代兴亡的展现，营造出一种厚重、敬仰的意境。主题思想围绕着对元好问的推崇，肯定他在文化、文学、历史记录方面的重要意义。