西樵写怀十首
明 · 释函是 · 七言
天地内外毫无关联如同隔绝为邻，梦里何必辛劳探寻主客关系。安定与动乱、兴盛与衰亡是千古之事，死亡、生存、衰老、疾病是一生之事。白云想要锁住寒冷山峰的景色，梅花谁来怜惜寒冬腊月中的春色。石头上的缘分能有多少呢，不要让这浮世笑话清闲之人。 破旧僧衣蒙头只求一份纯真，随时的粥饭不要嫌弃贫困。伊耆阪涿如今在哪里呢，沧海桑田哪里有边际。已经过去的声名是他日的泪水，未来的事业是旧时之人的延续。依靠谁能深信三生轮回的理论，一起坐在樵峰谈论往昔的因缘。 一天悠闲下来一天就觉得满足，百年的忧愁散去又陷入百年的忙碌。必须把后事当作前事来看待，不要错把现在的狂放当作古时的狂放。松树覆盖石床在人世之外寂静，门开向竹林小径心中觉得清凉。诸多缘分容易断绝但心念难以断绝，好好领悟无生的境界忘却万般法则。 溪水的声音和山的景色纯净没有尘埃，独自坐在云峰心意自然清新。没有智慧没有才能徒然被人笑话，多才多艺总是不如他人。百年的生计很快就被舍弃，历经劫难坚守的信念一朝一夕就有缘由。一件僧衣悠闲不完，住在简陋的地方何曾觉得贫穷。 尘世之外难以忘怀物我的情感，失败与成功不需要去争辩。时机到来用尽生前的福分，事情过去徒然自夸死后的名声。一个念头突然兴起就有无尽的劫数之累，万般缘分停歇身体就轻松。山林泉水之间有很多甘心之处，寒冷的夜晚拄着竹杖靠着月亮行走。 生前身后的事情谁能明白，刚一回忆因缘暗地里就心惊。勇猛之士难以摧毁金刚不坏之身，精兵也无法攻破涅槃之城。平原上兔子都打完了回去已经晚了，黄石公的松林稀疏荫凉还没有形成。自从世间的机巧之事滚滚而来，青山杂乱很少有人行走。 十年的山林生活梦魂变得轻盈，渐渐高兴人们忘记了我的旧姓名。影子出现情感缘分在迷惑之处都已断绝，融会贯通生灭在寂静之中明晰。鸟儿啼叫花朵飘落空旷山岩的意境，月亮暗淡云气寒冷伴随着流水声。我这老儒生操劳了半辈子，柴门还能寄托我的余生。 找到茅草庵侍奉年老的双亲，玉泉清澈映照松树竹子。试茶时暂时走过石桥北面，在月下漫步远远看到菊花小径的新貌。睦叟没鞋应该愧对母亲，隐峰有妹妹足以让自身悠闲。战乱离散中佛法之乐胜过天上之乐，最好和人间一起认识往昔的因缘。 身体隐居必须让心灵也一起隐居，排遣情感怎比得上泯灭情感好。桔槔转动之处显得聪明灵巧，机轴停止运转天地就有差别。追逐浪涛随波逐流之人容易相遇，离开是非作出绝句但道理仍有偏差。可怜那些在山林之下逃避名声的人，名声沉重如山但时机还未和谐。 满眼青山并非人间景象，拄着木杖自在地来来往往。过客只听到时事就感慨，谈论内心每每觉得道情吝啬。眼前生动的语句能对谁讲，天外之人摇头笑话我顽固。近日有人知道这种心意，明年三月就关闭柴门。
梅花的花萼，这里指代梅花。；僧衣，常用以指代僧人或贫寒之人的衣物。；伊耆为上古帝号，阪涿为地名，此处是对古老事物消逝的感慨。；佛教用语，指超脱生死的境界。；木名，可做手杖，这里指代手杖。
从文学手法上看，这首诗大量运用对仗，如‘治乱兴亡千古事，死生老病百年身’，整齐而富有节奏感，增强了诗歌的表现力。在抒情上，诗人通过对身世、世事、自然景象等多方面的描写，抒发了一种对人生、对历史、对尘世的复杂情感。在意境营造方面，诗中描绘了诸多如‘白云欲锁寒山色，梅萼谁怜冻腊春’这样清冷、孤寂的画面，营造出一种出世、清冷、悠远的意境。主题思想上，既有对人生百年中生死、名利、因缘等问题的思考，也有对隐居生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。诗人在诗中流露出一种历经沧桑后的淡泊宁静，对往昔的反思和对未来的一种超脱的期许。整体风格较为深沉、内敛，诗中的意象丰富多样，从自然景物到历史典故，再到个人的情感体验，融合得较为自然，展现出诗人广阔的思考维度和深沉的内心世界。
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