休宁汊口十咏 旗山
明 · 孙一元 · 五言
休宁汊口有十处可咏之物，这是咏旗山的诗。有美好的神奇之地，青山像旗帜展开的态势。连接着村庄，可以看到世家子弟，世世代代都有贤良之才。红色的旗帜迎着云彩出现，翠华般的景象轻拂着太阳而来。有人家读书的地方，高处低处能看到松树和梅花。平坦的原野中山脚浮现，形状就像一面横放的鼓。是谁耗费心力雕琢它呢，是上天自然生成的。青苔剥落了青色依然美好，云雾浓重潮湿的时候它没有声响。太平之世有乐师乐队，还打算进献到承明庐（指在朝为官）。山势从南边延伸过来十分遥远，笔峰独自卓然不群。烟霭山岚在晴日里露出锋芒，草木葱绿如写成的文章。人物千年以来都很优秀，道德根源百代以来都闻名。夕阳下再次回头望，在寒云里登高远望。有一带山岭横亘而起，简直就像雕琢而成的砚台。咸池的清露滴下，仙人掌般的山峰有黑云生成。天地元气自然凝结，人类文明长久昌明。在山麓下割除茅草（盖房子居住），关上门对着陶泓（砚台，这里代指书写著作）。山谷口太阳升起的地方，云彩散开万里光辉。远远地看到山峰的影子出现，渐渐发觉露水稀少了。大地温暖禽鸟啼叫声音欢快，泉水甘甜草木肥美。端明（可能是官职或者人名）种松的地方，百万棵松树已经长得很粗壮（合围，形容树木粗大）。落日下溪水波光纯净，闲来坐在水边石矶上。因为看到不凡之人的遗迹，仍然能看到紫色的云霞飞舞。河岸崩裂枫树根露出，沙滩寒冷石发（一种苔藓类植物）稀少。心怀贤才增加感慨，回首往事心中意愿都难以实现。蜿蜒的山脉很美好，像神物想要飞翔。杂乱的石头像青黑色的鳞片在动，千棵松树的松针像绿色的马鬣那么长。地形连接着闽越之地，人物从梁唐时期就存在。山脚遗留的祠堂还在，题诗敬仰前人的余辉。听说东林的竹子，当年有凤凰鸣叫。潮湿的云彩吹不散，清凉的月亮在云层穿梭还很明亮。稀疏地看到傍晚的山色，远远地连接着茅舍的清幽。难道没有隐逸之士驾车前来，载着酒寄托高雅的情怀。休阳在万重山之中，百姓和万物都以义相敦促。耕种凿井还和以前一样古朴，诗书礼仪在一个村子里传承。应该看到风俗淳厚，还有典范留存。遗留的教诲追随着前代的贤哲，近年来品德事业温和发展。后代延续开设吟诗的社团，在美好的时节尽情游玩一次。思绪奇特让山改变颜色，兴致到来让鸟儿深深忧愁。高雅的诗风声音还在，黄初（三国魏文帝曹丕年号，这里指古代的文风流派）的流派还留存。太平的风光景物美好，有诗句来颂扬皇帝的治国之道。
世家子弟，贵族后裔。胄，后代。；天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖等，这里形容美好的景象。；指自然之性，这里指上天。；古代官署名，这里泛指乐师乐队等。；古代天子左右路寝称承明，此处可理解为朝堂，有在朝为官之意。；露出锋芒。颖，尖端。；芟除茅草，引申为结庐安居。；砚台的别称。；水边突出的巨大岩石。；茅屋，指乡村简陋的居所。；指节行高逸之士，隐逸之人。；耕田凿井，泛指田园生活。；旧法，常规，这里指典范。；前人留下或死者生前所说的有教育意义的话。；先世的贤人。；三国魏文帝曹丕年号，这里代指古代文风流派。；帝王的谋略或教化。
这首诗描绘了旗山及其周边的景色，从多个角度展现了此地的自然风光、人文气息以及人们的生活风貌。在文学手法上，诗人运用了比喻、拟人等手法。如‘形如一鼓横’将山的形状比作横放的鼓，‘烟岚晴露颖，草木碧成文’把烟岚比作能露出锋芒的事物，把草木葱绿比作写成的文章，形象生动地描绘出景色的特点。在情感表达方面，诗人既有对旗山美景的喜爱之情，又有对当地人文传承、贤才辈出的自豪之感，还有对往昔贤人的追怀以及对太平盛世的歌颂。在意境营造上，诗中描绘了青山、松梅、平野、烟岚等诸多景象，营造出一种既清幽又充满生机，既富有历史文化底蕴又有现世太平气象的意境。主题思想上，通过对旗山的描写，体现了当地自然与人文的融合，表达了对地方风土人情的热爱，对传统道德文化传承的肯定以及对太平盛世的赞美。
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