原文

往昔读野史，常若遇鬼魅

白昼踞心头，中夜入梦寐

其一因子巷，旧闻尚能记

次有齐鲁民，生当靖康际

沿途吃人腊，南渡作忠义

待得到临安，馀肉存几块

哀哉两脚羊，束身就鼎鼐

犹幸制熏腊，咀嚼化正气

食人大有福，终究成大器

讲学称贤良，闻达参政议

千年诚旦暮，今古无二致

旧事倘重来，新潮徒欺世

自信实鸡肋，不足取一胾

深巷闻狗吠，中心常惴惴

恨非天师徒，未曾习符偈

不然作禹步，撒水修禊事

译文 / 白话释义

过去读野史的时候，常常好像遇到了鬼魅。白天这些景象盘踞在心头，半夜的时候又进入梦境。其中有一个发生在子巷的事情，以前听闻的还能记得一些。其次有齐鲁地区的百姓，生在靖康年间这个时期。沿途吃人的肉制成腊制品，后来南渡却装作忠义之人。等到到了临安，剩下的肉还能留存几块。可悲啊那些被当作两脚羊的人，被捆绑着送到锅中。还幸好制作成了熏腊制品，咀嚼之后化为了正气。吃人的人有大福气，终究能成为大器。讲学的时候被称作贤良，被提拔参与政事商议。一千年的时间实在短暂，古今的情况没有两样。过去的事情倘若重来，现在的新潮也只是欺骗世人。自己相信这些实际上就像鸡肋一样，不值得去获取一块肉。在深巷中听到狗叫，心中常常感到惴惴不安。恨自己不是天师的徒弟，没有学习符谶咒语。不然的话就施展禹步，洒水进行修禊的事情。

注释

古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。；北宋宋钦宗年号，此时期发生了靖康之变，北宋灭亡。；南宋都城，今浙江杭州。；相传为夏禹所创的一种步法，旧时道士在祷神仪礼中常用。；符箓和偈语，道教中的法术和咒语。

赏析

这首诗从多个角度展现了深刻的主题。在文学手法上，通过对比手法，将吃人的恶行与所谓的‘忠义’进行鲜明对比，揭露了人性的丑恶和虚伪。情感表达上，充满了对历史中残酷现象的悲愤和对现实的担忧，字里行间流露出深深的无奈。意境营造上，营造出一种阴森恐怖的氛围，如‘白昼踞心头，中夜入梦寐’，让读者仿佛身临其境。主题思想方面，深刻地批判了历史上的吃人现象以及人性的黑暗，同时也对现实社会进行了反思，表达了对未来的担忧。整首诗语言质朴，却能深刻地触动人心。

主题与意象

批判悲愤揭露反思阴森