休歇歌

休息啊休息，休息和停歇没有差别。千种微妙万般玄奥，只是叫人各自去休息停歇。既然能够休息，又能够停歇，一切尘世情缘就都断绝了。饿了就吃渴了就喝困了就睡，和万死千生毫无关系。古代的圣贤，以及明智之人，纯善的本性连绵不断历经漫长岁月。光明相互映照契合于空无的真境，休息停歇之外再没有别的了。身处地狱之人，造下冤孽恶业，眼耳鼻舌身意六识像火一样炽热。树立自我、与人争斗而不明白休息停歇，甘愿遭受粉身碎骨和拔舌的酷刑。休息与停歇，这是真正的口诀，没有愚蠢和聪慧、精巧和笨拙之分。以往的尊师真人们就只是这样修行的，不遇到知心之人谁肯传授呢。说休又不是真正的休，说歇又不是真正的歇，伟大的功用显现在眼前时自然而不做作。主宰造化却没有形迹，包容整个虚空超越生起和寂灭。既没有休，也没有歇，说歇歇休休都是勉强的说法。要想知道真正的歇与真正的休，就像一轮皎洁的中秋月。

精深微妙。；关系，关联。；明智，洞察事理。；纯一的本性。；遍及，历经。；大灾难，这里指漫长的时间。；冤孽恶业。；佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种认识。；火势猛烈的样子，这里形容六识的强烈状态，音chì rán。；造化，天地万物的根源和发展变化。；包罗，包含。

这首诗以‘休歇’为主题反复阐述，富有浓厚的禅意。从文学手法来看，诗歌大量使用重复的字词，如‘休休歇歇’不断出现，起到强调主题的作用，使‘休歇’的概念深入人心。在情感表达上，传达出一种对宁静、超脱尘世的向往之情，诗人认为休歇能断绝情缘，远离尘世纷争与业障。在意境营造方面，通过描写古圣贤的‘一性绵绵周浩劫’等，营造出一种空灵、寂静、永恒的意境。主题思想围绕着‘休歇’展开，探讨了休歇对于解脱、修行以及达到心灵宁静境界的重要性，体现了禅宗思想对尘世烦恼的超越和对本心回归的追求。