喜文玄参方因请藏回

长江南北都是昔日游历过的地方，（参方之人）有时严肃威猛如同老虎，有时安静如同秋天。离去的时候携带一只禅杖如同黄鹄般自在，归来的时候坐拥三车如同白牛般洒脱。对于各方的种种禅法都已经厌倦，带着一钵游走千家又有什么可担忧的呢。从今往后收起求佛问道的心意，在屋里对着青山安享晚年。

可能是一个人的法号之类的称呼。；指僧人云游四方，参学佛法。；zhēng níng，凶恶、恶相难看的样子。；一种大鸟，常被用来象征高远的志向、自在的状态等。；佛教语，有多种解释，这里可能指代佛法等。；在佛教文化中有特殊象征意义，是佛法的一种象征。；可能是佛教里的一种概念，如禅宗的五位君臣等概念。；各方，这里可能指各地的禅法流派等。；钵是僧人化缘、盛食物的器具，这里指代僧人简单的行装。；指达摩祖师自西天来东土传法的心意，这里泛指求道之心。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘江北江南’点明游历范围之广，‘狰狞如虎静如秋’将人的两种不同状态进行鲜明对比，使人物形象生动而富有层次感。颔联运用比喻，将人比作黄鹄和白牛，黄鹄代表自在高飞，白牛在佛教中有特殊含义，象征着佛法的承载者，这两个比喻巧妙地写出了人物的超凡脱俗。颈联中‘五位诸方俱已厌’写出一种超脱、厌倦世俗禅法的心境，情感表达上有一种遗世独立之感。在主题思想方面，尾联‘从今收拾西来意，屋里青山好白头’表达出一种归隐向道、安于宁静的想法，诗人通过对人物参方归来后的状态描写，营造出一种宁静致远、超凡脱俗的意境。整首诗在表达对求道之人的刻画和其心境的展现上独特而深刻。