西岩杂咏 白云窝

明 · 佘翔 · 五言

原文
卜筑青山下,白云任往还
多情花下鸟,相对语关关
直钩何用钓,待月扫渔矶
鸥鸟双双下,怜人久息机
一镜无浮云,澄波彻下上
但得会心处,何须濠濮想
芙蓉照秋水,湘女集为裳
忽闻仙佩响,月下挹群芳
桃花然小坞,恍惚武陵源
远浦渔歌入,前林鸟语喧
赤壁临烟水,仙人鞭石来
清风来水面,荡漾斗牛洄
元鹤栖幽径,声鸣达九天
会心知万里,暂寄百花前
圣主非熊梦,丈人御鹿归
苍生多属望,且莫掩柴扉
荔火明玄圃,枝头紫玉团
欲苏司马渴,试进水晶盘
层岩凌北斗,东望俯蓬瀛
为有三珠树,长留子晋笙
芳树接云烟,孤台半接天
八公自来往,诗咏小山篇
一遂初衣心,逍遥无辙迹
时对南山云,悠然此俱寂
学士碧山隐,焚鱼问草堂
千载云龙会,为霖意不忘
白露湛千秋,枝头鸟声响
阳乌海上来,亭榭生秋爽
晚照挂松萝,岩居乐事多
丛林归鸟集,远寺暮钟和
楼阁悬青汉,乘风蹑斗墟
空中鸾鹤下,此地即仙居
灵源开宝洞,瑶草长阑干
一授刀圭诀,颜容驻渥丹
为问琼浆窟,何如太液长
临流倾玉碗,高枕傲羲皇
艺得芳园茗,采将谷雨时
樵青扫竹煮,一碗一篇诗
帝宠归农日,闲犁种秫田
但教多酿酒,乐圣且称贤
译文 / 白话释义

在青山下建造房屋,白云自由自在地来来去去。花丛下多情的鸟儿,相对啼鸣声音和谐。直的鱼钩哪里是用来垂钓的呢,等待月亮升起清扫钓鱼时所坐的岩石。海鸥成双成对地飞落,可怜人长久停止机心。水面平静如镜没有浮云,澄澈的水波上下通透。只要能有会心之处,何必有濠濮之想。芙蓉映照秋水,湘水女神聚集以之为裳。忽然听到仙女玉佩的响声,月光下采撷众多鲜花。桃花使小山村艳丽,恍惚间如同武陵源。远处水滨传来渔歌,前面树林中鸟儿喧闹。赤壁靠近烟水之处,仙人鞭石而来。清风吹拂水面,在斗宿和牛宿之间回荡。玄鹤栖息在幽静的小径,鸣声直达九天。会心之时能感知万里之外,暂且寄身于百花之前。圣明的君主没有梦到飞熊,姜子牙驾乘白鹿归来。百姓大多有所期望,暂且不要关上柴门。荔枝如火照亮玄圃,枝头的荔枝如同紫玉成团。想要缓解司马相如的消渴之症,试着送上水晶盘盛着的荔枝。层层岩石高凌北斗星,向东望去俯瞰蓬莱和瀛洲。因为有三珠树,长久地留存着王子晋的笙声。芳香的树木与云烟相接,孤高的亭台半与天相连。八公山神仙自在往来,就像淮南小山所作诗篇所咏唱的那样。一旦顺遂最初归隐之心,逍遥自在不留痕迹。时常对着南山的云彩,悠然间万籁俱寂。学士隐居在碧山之中,烧鱼待客问询草堂之事。千年之后如同云龙相会,济世的心意不曾忘记。秋天的白露浓重,枝头鸟儿鸣叫。太阳从海上升起,亭台水榭生出秋意的清爽。傍晚的阳光挂在松萝之上,在山岩居住欢乐之事很多。丛林中归巢的鸟儿聚集,远处寺庙的暮钟与之相和。楼阁高挂在青天之上,乘风登上星斗之墟。空中鸾鸟和仙鹤飞落,此地就是神仙的居所。灵妙的源头开辟出宝洞,仙草长满栏杆。一旦传授了服食丹药的秘诀,容颜就能保持红润。试问那琼浆的窟穴,哪里比得上太液池长久。靠近水流倾倒玉碗中的美酒,高卧无忧傲视伏羲氏。种得芳园中的好茶,在谷雨时节采摘。让樵夫之女打扫竹林煮茶,喝一碗茶写一篇诗。皇帝恩宠归乡务农之日,悠闲地犁地种高粱田。只要能让我多酿酒,像李适之那样乐圣称贤。

注释

选择地方建筑住宅,即定居之意。;鸟鸣声,《诗经》中‘关关雎鸠’也有此用法,形容鸟儿和谐的啼鸣声。;摆脱世务,停止活动。;濠水和濮水,后指代高人闲游之所,出自《庄子》。;采,舀。;传说中神仙居住的地方。;润泽光艳的朱砂,多形容红润的面色。;伏羲氏,此处指代上古的宁静淳朴的时代。;高粱。

赏析

这首诗描绘了诸多优美的自然景象,意境清幽高远、宁静祥和。从写作手法上看,诗中多采用白描手法,如“直钩何用钓,待月扫渔矶”等句,简洁生动地勾勒出画面。在情感表达方面,既有对隐居生活的喜爱与自得,如“一遂初衣心,逍遥无辙迹。时对南山云,悠然此俱寂”,又有对世间万物的欣赏之情,还有一种超脱尘世的旷达之感。主题思想上,表达了对归隐生活的向往与满足,在自然中寻求内心的宁静与自由。诗中通过描绘山水、花鸟、神仙传说等丰富的元素,营造出一种充满诗意、远离尘嚣的意境,同时也暗示了对功名利禄的淡泊态度。

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