希夷先生睡岩前新凿五龙池诗五首

明 · 邓云霄 · 五言

原文
今古三更梦,乾坤一撮尘
君看长睡者,元是独醒人
不随丹诏起,苦被白云留
更有黑甜处,泉声绕枕流
堕驴聊一笑,化蝶梦偏长
何须论世代,人已到羲皇
静抱五龙寐,虚涵一镜空
洞天三十六,都在卧游中
嘱付池中水,长依高士眠
莫贪沧海阔,转眼变桑田
译文 / 白话释义

古今就像三更的一场梦,乾坤不过是一小撮微尘。您看那长久沉睡之人,原本是最为清醒之人。不肯随着皇帝诏书起身,苦苦被白云挽留下来。更有酣睡之处,泉水声在枕边流淌环绕。从驴背上掉落姑且一笑,像庄周化蝶梦境悠长。何必去谈论什么世代,人已经仿佛到了伏羲氏的时代。安静地抱着五龙入睡,虚空包含如同镜子般澄澈的天空。道教的洞天有三十六处,都在卧游之中。嘱咐池中的水,长久依傍高士入眠。不要贪恋沧海的广阔,转眼间就会变成桑田。

注释

宋初道士陈抟的号。陈抟(?~989年),字图南,号扶摇子,赐号希夷先生,亳州真源(今河南省鹿邑县)人。他是道家思想的重要人物,常被视为隐士典范。;帝王的诏书。因用朱笔书写,故称丹诏。;酣睡。宋·苏轼《发广州》诗:‘三杯软饱后,一枕黑甜余。’自注:‘俗谓睡为黑甜。’;有出世、洒脱的寓意。相传陈抟骑驴欲入汴,听到宋太祖赵匡胤登基,大笑坠驴,说:‘天下于是定矣。’;出自《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故,喻指人生虚幻无常。;即伏羲氏,是古代传说中的中华民族人文始祖,此处表示一种古朴、自然的境界。;以欣赏山水画代替游览。后亦指看内容生动的游记、图片等代替游览。这里指在梦中游历。;志趣、品行高尚的人,这里指希夷先生。

赏析

从文学手法上看,这首诗多处运用典故,如‘化蝶’的典故,增添了诗的文化内涵与奇幻色彩。‘今古三更梦,乾坤一撮尘’采用了夸张与比喻的手法,将漫长的古今历史比作三更的一场梦,把乾坤比作一撮尘土,营造出一种旷远、虚幻的意境。在情感表达方面,诗中表达了对希夷先生超脱世俗的生活态度的赞赏与向往。诗人笔下的希夷先生不为皇帝诏书所动,甘愿沉醉于自然山水之间,体现出一种不慕名利、追求自由闲适的心境。整首诗的意境清幽、旷达,远离尘世喧嚣。主题思想上,通过对希夷先生睡岩前生活状态的描写,传达出对出世、超脱的生活境界的推崇。

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