系中生日二首

恭敬地对着牟尼古佛的画像叩拜，到如今还剩下这副老骨头。即便历经万死又知道有什么可遗憾的呢，想要度过余生也不过是虚妄。破败的寺庙里孤独的松树撑着天地日月，在短床上悠闲的梦境中到了江河湖海。任凭他人知晓我的罪过也全然没有关系，广阔的天地间我只是一个病弱之人。三十七年经历的每件事都不如意，两行新泪滴落在僧衣上。世间白日还能容纳我，海上的青山却不许我归去。上天的旨意常常在极端困窘时显现，老朋友不因为我多病而疏远。明天的好坏不必去谈论，暂且一起团聚谈论着太阳的光辉。

古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种，常为臣子拜见君父、学生拜见老师、或拜神拜佛时所用。；即牟尼，这里指佛祖释迦牟尼。；指僧衣，因僧衣多为横竖割截而缝缀成的像田字形状的法衣，故称。；团聚、团圆的意思。

这首诗意境苍凉悲戚，从整体氛围上给人一种历经沧桑后的无力与孤寂之感。在写作手法上，首联通过'稽首'这一动作描写，展现出一种虔诚与敬畏，同时'今朝犹剩旧头颅'又有一种自嘲与沧桑感。颔联'纵经万死'与'欲尽余生'形成一种对比，强调了一种对人生的无奈与虚无之感。颈联的'破寺独松撑日月，短床闲梦到江湖'描写很是精妙，用破寺、独松等意象营造出一种破败、孤寂的意境，而'短床闲梦'则有一种虚幻的感觉，仿佛在现实的困苦中只能在梦中寻求解脱。尾联'纳纳乾坤一病夫'将渺小的自我置身于广阔乾坤之中，更显孤独无助。在情感表达上，诗中充满了对自己人生坎坷、历经磨难的感慨，有对命运无奈的叹息，也有对老友的感恩。主题思想上反映了诗人在经历诸多世事之后对人生的思考，对自身境遇的悲叹。