玄涤楼
明 · 孙传庭 · 五言
是我建造了这座楼，我的心意是有所寄托的。得到老翁给我的楼命名，和我的心意非常契合。我的楼倚靠高峰，我的楼环绕大泽。向上可以触及云霄，向下可以凌驾广阔沙漠。避暑台与凉台相接，飞云与高阁相连。种植着千株秀美的树木，繁密的树荫交错幽深。种植着上百种名贵的花卉，娇艳地争奇斗艳。堆叠石头成为假山，郁郁葱葱像被刀削过一样翠绿。引来泉水成为池塘，清澈得可以舀来饮用。豆类和麦子布满四周的原野，田间小路依傍着城墙。春天可以眺望平坦的田野，秋天可以视察收获情况。在这里得到一个名字，取义总归不浅薄。老翁却不这样认为，用心深入思索。说我是有心人，早已摆脱尘世的纷扰。自己能够超脱官场，并非只是擅长游山玩水。用‘玄涤’为我题字，难道是表示小小的戏谑吗？千古以来有隐秘的内涵，任凭人们自己去领会。奈何到了我们这辈人，这种大道导致沦落。低俗的人沉溺于世间缘分，高雅的人放纵于清闲快乐。怎知在性命之间，丝毫没有着落。原本就不看重豪华，也不崇尚寂寞。谢安的歌妓令人作呕，孔融的宾客也令人厌恶。陶渊明的无弦琴，也似乎有些牵强附会。他那五个儿子让他费尽心思，先生已经受到束缚。推究老翁‘玄涤’的旨意，浅薄的儒生只会惊愕。《太玄经》本来没有什么玄奥，应当从实际去做。想要叩问众多妙处的法门，一切都不是糟粕。扬雄错误地产生疑惑，恐怕是见识不够开阔。像这样玄奥自然存在，难道还需要解释疏导吗？涤净在哪里施行，愚蠢的人难以捉摸。手段每天纷繁复杂，神理却常常混沌不清。就好像借助匠石的斧头，削去鼻端的白土。就好像依靠良医的针具，割去眼中的翳膜。涤净之后才能见到玄奥，玄奥又在哪里隐藏呢。所以真如的本性，没有疾病也不需要药物。只有我具备微小的智慧，高雅的志向在广阔的天地。整天在这座楼上，万般思绪都如同树叶飘落。清醒时坐着，疲倦了就睡觉，吃着藜藿这样的粗茶淡饭。间或也阅读典籍，不效仿张华那样博学。有仆人却不裹头，有婢女总是光着脚。庭院里并没有挂着鱼（表示廉洁），家门哪里知道门可罗雀（表示冷落）。如此而已了，老翁或许会为此发笑吧。
文言助词，惟，只。；同‘构’，构建，建造。；种植。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。；指山水幽僻之处，也常用来比喻深远的意境。；搁置，收藏。；藜和藿，指粗劣的饭菜。；三坟五典的简称，泛指各种古典书籍。
这首诗在意境上构建了一种宁静、高远且富有哲理内涵的境界。诗中描绘玄涤楼周边的环境，如‘我楼倚高峰，我楼环大泽。上可拂丹霄，下可凌广漠’等句，通过描写楼的位置和其上下可触及之处，营造出一种开阔、雄伟的意境，展现出一种超脱尘世的感觉。在写作手法上，诗人运用了大量的铺陈手法，从楼的周边环境，如山水、花木、田园等方面进行细致的描写，如‘秀木种千章，繁荫深相错。名花莳百种，娇艳竞芳萼’，使读者能在脑海中构建出一幅丰富而美好的画面。同时，诗中也运用了对比和用典的手法，像‘东山妓堪呕，北海宾亦恶。陶令无弦琴，亦似涉穿凿’通过对谢安、孔融、陶渊明等古人的事例进行评判，表达出自己独特的观点，与世俗的看法形成对比，突出自己对人生、对大道的独特理解。情感表达上，诗人展现出一种超脱世俗、追求本真的情感，既不追求豪华富贵，也不崇尚孤寂落寞，而是追求一种内心的宁静和对真理的探索，表达出对世人和古人一些行为的批判以及对自身志向的坚守。主题思想围绕着对玄涤二字的理解深入展开，探讨了大道的真谛、人生的意义，批判了世人在性命之学上的错误认知，强调从实际出发探寻真谛的重要性。
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