雪十二首

在世间随着外界情况而变化（方圆可指代外界环境、规则等），干净与污秽也没有差别。只是心中有一点坚持，不愿意依附他人而获取温暖（热可理解为好处、便利等）。

方和圆，可引申为周围的环境、规则等，在古文中常被用来指代外界的种种限制或条件。；干净和污秽，在这里是一种抽象的表达，代表着世间不同的现象或者道德状况。；典故出自《东观汉记·梁鸿传》，梁鸿少孤，曾放猪于上林苑中，曾误遗火延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：‘无他财，愿以身居作。’主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。’鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：‘此真梁鸿妻也。能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。居有顷，妻曰：‘常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？’鸿曰：‘诺。’乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴。将行，作诗曰：‘逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直，咸先佞兮唶 。（此句有阙文）固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。倘云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。惟季春兮华阜，麦含含兮方秀。哀我人兮介特，独为匪民兮早疚。彼何荣兮独孽，我独兮不辰。赴曲阿兮幽阻，就衡门兮栖迟。从今后，梁鸿到吴地，住在大族皋伯通家廊下小屋中，为人赁舂。每天回家，妻子孟光为他准备饭菜，举案齐眉。这里‘因人热’表示依附他人获取好处等意。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，前两句描述一种随波逐流、不分净秽的入世态度，后两句则笔锋一转，突出心中那一点不肯‘因人热’的坚守，前后形成鲜明的反差，更加强化了主题。在情感表达方面，诗人传达出一种复杂的情绪，既有对世间随波逐流现象的无奈认知，又有一种孤高自守的倔强。在意境上，营造出一种在世俗的混沌中独自坚守内心纯净的氛围。主题思想上，探讨了在世俗环境中如何坚守自我本心的问题，体现出诗人对人格独立的珍视。