续佛经

您难道没看到长安的天子喜好谈论佛禅，和尚僧人多得数以万计。宫殿台阶前徒然陈列着歌颂丰草（贤才）的诗章，深宫里却只进献素食斋饭。您又难道没看到长安的天子常常炫耀武功，平定蜀地的战乱后又在燕地封禅。一旦火星的位置失常（象征灾祸降临），万劫不复之时那昆明池的战火更加通红。可怜德行的修养期望的时间越短，还自以为当时能求得佛陀的福佑。求佛福佑啊，三千部佛经堆满了卧室楼阁，可是就算万死也难以忏悔姚苌的罪恶。

这里指和尚、佛塔等佛教相关事物，在诗中主要指和尚。源于梵语，也写作‘佛陀’，是对释迦牟尼的尊称，后泛指佛教徒。；为出家的佛教徒的总称。源自古印度，后传入中国，是对依照戒律出家修道的僧人的通称。；伊蒲馔的省称，即素食。出自佛教典故，常为寺院斋饭。；指火星，由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以中国古代称它为‘荧惑’，在古代星相学中认为荧惑星的异动象征灾祸。；后秦开国皇帝，这里代指恶人或者恶的势力，暗示即使有众多佛经也难以消弭的罪恶。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘长安天子好禅论，浮屠沙门多以万’与‘长安天子多武功，蜀氛西靖燕东封’，将天子的崇佛与尚武两种行为进行对比。在意境营造方面，诗中描绘了宫廷里堆满佛经，却又战火纷飞的画面，如‘一朝荧惑星失守，万劫昆明火更红’，营造出一种繁华与衰败、宗教与战乱交织的复杂意境。情感表达上，诗人对天子崇佛而不得善果，甚至面临灾祸有一种讽刺和悲悯的情感。主题思想则是通过对天子崇佛尚武却仍难逃厄运的描述，表达出对世事无常以及宗教并非能真正消灾解难的深刻思考。诗中通过具体的事例，如‘万死难忏姚苌恶’等，深化了主题，表现出一种对历史和现实的冷峻审视。