徐节妇诗
明 · 李辕 · 五言
在座的客人暂且不要喧闹，请听我讲述有关贞节的诗。永康有户姓徐的人家，乡里之间谁能与她相比呢？他们的祖上是中山人，做县令而留在此地。子孙能够振兴家族，世代传承家族的规矩。伟大啊仲芳氏，就像玉树珊瑚枝一样美好。自幼失去父亲，却卓然独立，超过众多同龄人。母亲善良又贤惠，年纪轻轻就断绝了再嫁的念头。虽然没有像《柏舟》诗中的创作背景，但志向却与共姜相追随。不再对着鸾镜梳妆，也不再穿华美的罗衣。美丽的容颜似乎难以憔悴，但常常怨恨白日漫长。在寒冷的夜里挑灯独坐，看着自己的影子徒然叹息。有时在梦中相见，就长叹流泪不止。几个孩子不认识父亲，还笑母亲痴心。孩子们长大成人后，背着书箱去拜师学习。母亲告诫儿子要继承父亲，不要让别人讥笑。守寡五十年，哀伤思念之情始终如一。儿子想要报答母亲的恩德，在花溪边建造了房屋。溪水流淌有尽头，母亲的恩德却广大无边。堂屋的阴影下种着谖草，花朵盛开被春露滋润。堂前种植修长的竹子，青碧的竹叶参差不齐。母亲坐在堂屋中间，穿着彩衣的子孙在身旁陪伴。行礼拜寿，献上绿酒和金酒杯。母亲说自己身体还硬朗，儿子却担忧母亲身体衰弱。儿子让儿媳们侍奉，母亲却怪别人搀扶。一天忽然卧病在床，夕阳快要落山。有个孙子名叫伯维，文采出众。母亲也像婆婆一样，说起话来两人都很悲伤。二十岁失去丈夫，终身怀着悲痛。年纪快到六十岁了，她的妇德为人所敬仰。泰山或许可以移动，但我的志向终究难以改变。我家的贞德堂，建造它是为了什么呢？是让后人看到前辈的功业，贞德怎能亏损。我希望登上这个堂屋，永远和婆婆相约。显赫的绣衣使者，持着玉节来到东边边境。徐家的两位节妇，奏表上达朝廷。不久就看到表彰她家门楣，御笔的墨汁淋漓。于是让文人墨客，纷纷写出华美的文辞。忠孝与节义，乃是人的天性。唉，唐虞时代已经遥远，历代的风尚逐渐衰败。众多的鸟儿羡慕凤凰，成群的鱼儿羡慕蛟龙。《诗经》三百篇，打开书卷首先看到《关雎》。贤德啊徐节妇，美好的名声流传千年。清风传遍天下，难道只有家乡的人知道吗？
依靠，特指依靠父亲。《诗经·小雅·蓼莪》中有‘无父何怙？无母何恃？’的表述。；《诗经·鄘风》中的篇名，旧说以为卫世子共伯早死，其妻守节，作此诗。这里用以表示守节的决心。；卫世子共伯之妻。共伯早死，她不再嫁。后世用以作为守节的典范。；守寡。孀，寡妇。；亦作‘萱草’，古人以为可以使人忘忧的草。；形状像珠子的美石，这里形容竹子的美。；指妇女的品德规范。阃，妇女居住的内室。；山名，在甘肃天水县西境。神话传说以为日落的地方，这里指夕阳。；形容枝叶繁盛，也可形容文采华丽。
从文学手法上看，这首诗采用平铺直叙的手法，开篇以“座客且勿喧，听我贞节诗”直接引入主题，然后依次叙述徐节妇的家族背景、个人遭遇和品德事迹等，脉络清晰。在情感表达方面，诗中对徐节妇充满了崇敬与赞美之情，通过描写她孀居五十年，守节不移，如“孀居五十年，哀慕同一时”“泰山或可动，我志终难移”等诗句，表达出对她坚守贞节的钦佩。在意境营造上，通过描绘徐家节妇堂前的谖草、修竹等景象，如“堂阴树谖草，花开春露滋。堂前种修竹，琅玕碧参差”，营造出一种宁静、祥和且富有德操象征意义的氛围。主题思想围绕着对徐节妇贞节品德的歌颂，同时也借徐节妇的事迹来感慨世风日下，强调忠孝节义的重要性，如“呜呼唐虞远，历代风陵夷”，希望人们能够重视并传承这些传统品德。
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