徐元立出示李父龙角水壁诗邀予继作因成长篇
宋 · 华镇 · 七言
龙的品德和神奇变化能应对盈满和亏虚，它孕育而生时和鲦鱼、鲿鱼在一起。它长着鳞片、顶着角，形态并非不存在，飞翔、潜藏、饮食、休息都按时节所需。最高的道德本体未曾被剖割，神异之物都聚集在天子的都城。郊野的园林中驯养着驺虞，宫中高阁上有鹓雏鸣叫。玄龟背着八卦出现在洛水之畔，戴因之兽在广阔道路上游玩。这时应龙就像鸥鸟和野鸭，在宫中池塘飞翔游动多么舒展。伏羲居正当位承受天命符瑞，于是从德水中呈现出神异的图纹。常道伦理由此有秩序地广泛分布，苍官、白官各有其称呼。皇家的风尚悠远漫长虽然已经消逝，往下到虞舜成就帝王的谋略。豢养驾驭世代坚守职责未曾改变，按季节饮食就像喂养幼鸟。玄冥失去职责水官荒废，万物于是潜藏蛰伏于天地之间。耳目接触认识并非朝夕之事，怀疑不存在又惊于存在、无所谓聪慧愚笨。叶公喜好这种风尚很快就有了感应，真的东西到来时又惊慌呼叫。脱落的鳞片和角有时能够获取，世俗之人往往怀疑这是被冤枉的事。淮河之上竟然有桑门的信徒，曾经在青草湖见到过。青红色的鳞片两片、角一个根部，低凹之处还能看见藏在泥沼里。坚硬质地温润如同荆山的美玉，清冷光芒凌乱映照琨珸剑。我怀疑是仙人催促着盘盂，乘着兴致击破鸳鸯壶。又像是石崇仗着豪奢粗率，醉酒之中敲折青色珊瑚。这个东西奇异的外观只能供人娱乐，得到名声不像齐国人吹竽那样。只遗憾看不见它真正的身形，幽远高飞难以捉摸怎能拘束。过去有人买马骨来求骏马，不要只在有文采的驷马间交相奔驰。灵妙的品德何况和魑魅不同，潜藏并非为了成为禹鼎上的模样。高峻的山峰重重叠叠极尽崎岖，鲸鱼掀起的波浪万里不可逾越。在这里腾跃暂且徘徊，有时候也愿意在小水坑游玩。悠悠然若不是真正的大丈夫，就没有能力驾驭它登上高远的道路。不时降下甘霖使焦土枯木复苏，六月不用商人求雨。池塘边的拐杖一掷就出现头颅，墙壁的梭子也和风雷一起奔趋。洛水之滨弹琴引来神女，洞庭湖畔吹玉笛引来宝珠。哪里像彩虹没有实体，雨后形成影像只是片刻。应当知道龙鳞龙角并非怪异荒诞，听到话语没有用处空自嘲笑。
鲦鱼和鲿鱼，两种鱼名。鲦（tiáo），鲿（cháng）；遥远的郊野。坰（jiōng）；古代传说中的一种仁兽。；传说中的瑞鸟。；常理，常道。；水神。；即沙门，佛教僧侣。；低洼之处。坳（ào），漥（wā）；古剑名。；古代为求雨而举行的一种祭祀。雩（yú）
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘庖牺正位膺干符，是出德水呈神图’等句，通过引用伏羲等神话传说，增添了诗歌的神秘色彩与文化底蕴。在描写上，细致入微，像对龙角水壁的描写‘绀鳞两叶角一跗，坳漥犹见藏泥涂。坚质温润如荆瑜，冷光凌乱侵琨珸’，从颜色、质地、形状等方面进行刻画，使读者仿佛能看到这件神奇之物。情感表达方面，诗人对龙角水壁充满好奇与惊叹，同时也透露出一种对神奇事物的向往与尊崇。在意境营造上，诗中描绘出一个充满神奇生物与神话传说的宏大世界，有龙、驺虞、鹓雏等神兽出没，让读者仿佛置身于古代神话的奇幻场景之中。主题思想上，通过对龙角水壁的描述与相关神话传说的叙述，探讨神奇事物的存在意义、人们对其的认知以及其与世间万象的关系等。
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