徐仲仁以使君天上来六诗投赠遂歌山中人次韵答之
明 · 郑潜 · 五言
我本是山中之人，在紫阳雪地里唱着樵歌。攀折桂树般在文场游历，到江浙观看潮水。自己惭愧是驽钝的资质，就像驽马被鞭策着与汗血宝马竞争。多次登上名胜之地，月亮圆缺了许多次。煮石的神奇让羊群受惊，汲取泉水烹茶（雀舌是茶名）。一箪食一瓢饮常常安然自在，厌恶粱肉的贪吃无厌。早年赶上太平盛世，壮志更加激昂。中年遭遇忧患，空自辜负了持守宪节的使命。孤桐的音韵愈发清幽，野鹤的心更加高洁。您喜爱秋萤飞舞，它们刚刚明亮却又容易熄灭。我本是山中之人，渴了就饮松树之下的露水。松脂酿成春酒，和着月光一同饮下。一瓢酒就甘愿沉醉，淡薄也不算坏。淡泊有着真味，浓郁反而成了弊病。常常担心酒杯空了，也许会让朋友恼怒。万里被风尘所困，十年辜负了清幽的志趣。一生敬仰陶渊明，不论醒着睡着都心怀敬仰。起初并非轻视高官厚禄，姑且又从事农耕。难以效仿西施皱眉，担心失去自己的步伐（邯郸学步）。故乡什么时候回去呢，随心让自己寄居此地。我本是山中之人，原本就不是朝廷的祥瑞。怎样才能适合自己的真性，很遗憾被虚假的声誉所误。亲自耕种苦于没有力气，读书只是粗通文字。在山林寄托潇洒自在的情怀，庭院的草自然地交错翠绿。苍松像龙的胡须一样振动，新竹落下似玉般的竹屑。清风进入南边的窗户，一笑之后又叹息。深知相如的和氏璧（代指富贵之物），怎比得上谢灵运的木屐（代指山林之乐）。半生在江海遨游，浩浩荡荡不可记清。想来并非经世之才，姑且书写归隐的心志。在山川游玩，一丘一壑之间，潇洒得很有风致。我本是山中之人，为何会系上紫色的绶带（指为官）。空怀着眷恋君主之心，却无法施展医治国家的手段。天地如此广大，这里汇聚众多人物。都城里九衢大道尘土飞扬，五门的柳树萧萧作响。冷热随着时节变化，受宠和受辱多是脸皮很厚之人。分别以来过了多少年，衰老的头发如同樗树一样朽败。到哪里寻找草堂呢，就在这座山上开辟松窗。虽然没有谷口那样的田地，幸亏有墙头的酒。坐着盼望白衣送酒之人，慰藉我如同陶渊明停云诗中的朋友。明月满照前面的山川，来拜访的只有邻居老人。我本是山中之人，划着船唱着歌来到九曲。悠闲地乘坐能跨越山谷的船，安静喜爱隐屏山的绿色。溪上的石头可以捕鱼，云边的药草可以采挖。山间的雾气打湿紫霞，林中的雾气散去迎来清晨的阳光。观察风俗游历闽地的山岭，反而更加感叹羁旅的束缚。无功受禄以白吃饭为耻，疲惫的百姓仓库没有粮食。安于清闲是本分所在，急于进取不是自己想要的。高岗上可以抖落衣服上的灰尘，碧绿的山涧可以洗脚。谁说要继承王维的辋川（隐居地），希望可以歌咏盘谷（隐居处）。诗写成后答谢好友，也可以使乡里风俗淳厚。我本是山中之人，您也是山中的过客。山中有些什么呢，有白云朝夕相伴。早晨看仙岩的青色，傍晚对着庐山的碧色。树林昏暗时有幽鸟筑巢，山光明亮能看到人的踪迹。新诗高兴地联篇成集，相互距离很近。萧萧的松下风声，确凿的涧边石头。不要让志愿违背，任凭富贵逼迫。姑且和着还山的诗韵，晴空下送飞鸟离去。
驽马，即资质低劣、愚笨的意思。驽，劣马；钝，不锋利，这里指愚笨。；这里指汗血宝马，是骏马的一种，在诗中用来比喻优秀的人才。；盛饭食的箪和盛饮料的瓢，借指饮食简单，生活清苦。；传说中的一种凶恶贪食的野兽，常用来比喻贪吃或贪婪的人。；即东晋诗人陶渊明，靖节是他的谥号。陶渊明一生向往田园生活，诗中用来表达自己对田园生活的向往以及对其高洁品质的敬仰。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。；沾染、受熏陶。
这首诗在文学手法上善用对比，如'驽钝质'与'汗血'对比，凸显自身平凡；'箪瓢'与'粱肉'对比，表达对淡泊生活的向往。情感表达丰富多样，既有对早年壮志的缅怀，又有中年历经忧患后的无奈，还透露出对田园山林生活的强烈向往。在意境营造方面，通过描写山中的诸多景象，如'松肪酿春酒，和月共吞吐'等句，勾勒出一种清幽、闲适、自在的山中意境。主题思想围绕着对自己本真的认知展开，强调自己本是山中之人，不适合官场的喧嚣与复杂，渴望回归山林，享受自然的宁静与淡泊。诗中多处引用典故，像'陶靖节'（陶渊明）、'西施颦'、'邯郸步'等，使诗歌内涵更加丰富，也借古人之事更深刻地表达自己的情感与观点。同时，诗歌以'我本山中人'的反复吟唱，强化主题，使全诗结构紧凑，层次分明。
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