延长寺旧址

大唐尊崇佛教，在这片土地上建起了寺庙。我追念旧景来探寻往昔的痕迹，不知哪一年遭受了劫难化为灰烬。青鸟仍然挑选胜地（栖息），白马（驮经之事）不会再重现。自然会有重新兴盛寺庙之人，应该是乘着愿力而来的吧。

即佛教，释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故佛教又被称为象教。；佛教典故中，佛陀曾在金地说法，这里代指寺庙所在之地。；读音jié huī，本指劫火的余灰，常用来比喻灾难后的遗迹。出自《高僧传·竺法兰》。；传说中的神鸟，为西王母的使者，后常被视为祥瑞之物，也可指代风水堪舆之事。；这里可能指代白马驮经的典故，东汉明帝时，天竺僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经东来，初止鸿胪寺，后建白马寺。

从文学手法上看，首联‘皇唐崇象教，金地此中开’直接点明唐朝尊崇佛教，所以此地有寺庙兴建，平铺直叙，为后文的感慨作铺垫。颔联‘抚景寻尘迹，何年飞劫灰’中‘抚景’与‘寻尘迹’相呼应，通过描写当下自己探寻旧址的行为，同时以‘劫灰’的典故来暗示寺庙曾经遭受的劫难，增添了历史的沧桑感。颈联‘青乌犹选胜，白马不奔回’运用了对比手法，青鸟依然选择此地为胜地，而白马驮经那样的盛事却一去不返，一静一动之间，更加深了今昔对比的效果。情感表达上，诗人在探寻延长寺旧址的过程中，流露出对寺庙往昔盛景不再的惋惜之情，以及对其可能重兴的一种期待。在意境营造方面，整体营造出一种沧桑、寂寥又带有一丝希望的氛围。主题思想上，通过对延长寺旧址的凭吊，既反映了对历史变迁、世事无常的感叹，也表达了对佛教兴衰的关注。