杨伯贤挽诗

每月都被乡里的公论所赞誉，年纪和辈分都被推为尊贵。如同巨山的身影曾经入梦（暗指思念其人），不要唱着楚地的招魂曲（因为人已逝去）。深深叹息时光如同白驹过隙，简直怀疑他隐居到鹿门山（暗指离世如同隐居般不见踪迹）。以后在耆旧的传记当中，知道会有他的姓名留存。

辈分，行辈。《唐语林·补遗二》：‘ 崔涓弟 ， 涤 子 ， 亚 ， 皆登进士第， 每中科名， 非 涿 人则 语溪 人， 时人号为‘ 崔家 辈行 ’。；可能是指山涛（205年 - 283年），字巨山，河内郡怀县（今河南武陟西）人。这里‘巨山曾入梦’可能是化用与山涛入梦相关的典故或者是将杨伯贤比作巨山般重要的人物入梦表示思念，需结合更多背景判断。；楚地的曲调。些，suò，《楚辞·招魂》句尾皆有‘些’字，后因以‘楚些’为《招魂》的代称。；比喻光阴易逝。《庄子·知北游》：‘人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。’郤（xì），同‘隙’。；鹿门山，在今湖北襄阳。东汉庞德公携妻隐居于此。这里‘浑疑隠鹿门’表示诗人觉得杨伯贤好像隐居到鹿门山一样，暗指他的离世。；年高望重者。《汉书·萧育传》：‘ 育 名显当世， 朱博 后起， 与 育 齐名， 故世以 萧朱 并称， 后入为司徒， 丞相， 时 育 为光禄勋， 执金吾， 敬重 博 ， 与 为友， 相荐达， 故 长安 语曰：‘ 萧朱 结绶， 王贡 弹冠’， 言其相荐达也。 育 后坐失大将军 梁商 意， 免官， 后岁余， 商 薨， 顺帝 省 育 前坐事， 征为光禄大夫， 使 执金吾 窦景 为 特进， 以 育 为 特进， 给事中， 与 景 并侍左右， 每朝会， 景 与 育 并升殿， 育 为 太仆， 景 为 卫尉， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 景 为 光禄大夫， 育 为 特进， 景 为 太仆， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 景 为 光禄大夫， 育 为 特进， 景 为 太仆， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 景 为 光禄大夫， 育 为 特进， 景 为 太仆， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 景 为 光禄大夫， 育 为 特进， 景 为 太仆， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 景 为 光禄大夫， 育 为 特进， 景 为 太仆， 育 为 光禄勋， 景 为 大司农， 育 为 执金吾， 演变成了一个关于年高望重者的概念。

从文学手法上看，首联采用直接叙述的手法，通过‘月记’‘年推’直接展现出杨伯贤在乡里备受赞誉、地位尊贵的形象。颔联运用典故，‘巨山曾入梦’可能是诗人化用与思念某人入梦相关的典故，‘楚些莫招魂’则引用楚地招魂的典故，委婉表达对逝者的悼念之情，使诗歌富有文化底蕴。颈联中‘驰驹隙’运用比喻手法，将时光比作白驹过隙，生动地表现出时光匆匆之感，同时‘浑疑隠鹿门’通过联想，把逝者的离去想象成归隐鹿门山，给死亡一种诗意化的表达。在情感表达方面，全诗弥漫着对杨伯贤深深的悼念与敬重之情，从对他生前的赞誉到死后的缅怀都体现了这一点。在意境营造上，既有对逝者生前美好形象的回顾所构建出的敬重的氛围，也有对死亡的那种怅惘、幽远的意境，如以鹿门山的隐居来暗喻死亡。主题思想主要是悼念杨伯贤，表达对他的敬重与怀念，同时感慨时光易逝。