杨丈既惠丹砂数种再用韵敬酬

喜鹊飞来使树林绿意摇动，喜鹊喳喳的欢叫声中白颈鸦也相和。宗伯您怜惜我那反哺之情，赠送我五彩光芒的金丹。先生您是上等的医师且已能治理国家，如同敌国的坚固长城般贤能卓绝。您心中治理国家的规划有准则，对修道之事也能把握精准。在人间行走如同神仙一般，世上那些钻营之人就如同害虫。黄石公的兵书哪能轻易窥视，九把钥匙般的丹经应该默默牢记。还没有允许像仙人般遨游天际，就已经约定像神仙般谈论往昔。可叹我听闻大道却毫无功绩，只是大略懂得侍奉双亲要竭尽全力。苦于缺乏妙药只能向人寻觅，多次打扰您怎能不让您厌烦。先生乐于施舍很少吝惜，将丹砂变化如同抛掷米粒般轻易。已经得到好处还奢望更多哪敢预料，您又写和诗更见您品德如美玉。名臣的奏议得到了精善的本子，一起给我在寒窗苦读时提供思考借鉴。有双亲可以侍奉有书可读，归家养亲的日期有望并非出于逼迫。惭愧没有美言回报您的恩情，昨夜春官施行了长留后世的阴德。

喜鹊的叫声。zhā zhā；古代官名，这里代指赠送丹砂的人。；此处形容贤能。‘剧’表示厉害、严重等意。；原指吃庄稼的害虫，这里比喻钻营的人。；道家指藏书的器具，也指丹经。；比喻隐遁或游仙。；广大无边之处，这里指遨游天际。；未详确切含义，可能与神仙相关之事有关。；指道家的丹药。；厌烦。yàn yì；少吝惜。‘靳’有吝惜的意思。；比喻美好的品德。；思考、揣度。；诱迫。

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法，如‘鹊鹊飞来动林碧，喜声楂楂鸦颈白’以鹊飞鸦叫的欢快景象起兴，引出下文对宗伯赠送丹砂之事的叙述。在情感表达方面，诗中既有对宗伯赠送丹砂的感激之情，如‘宗伯怜予反哺情，遣赠金丹光五色’，也有对自身未能在闻道方面有所建树的惭愧之感，像‘嗟予闻道了无功，粗识事亲惟竭力’。在意境营造上，诗中描绘了神仙般的自在境界与尘世钻营的对比，如‘地行在在即神仙，世上营营自蟊贼’，营造出一种超凡脱俗与世俗纷扰的强烈反差意境。主题思想上，此诗围绕宗伯赠送丹砂展开，表达感激的同时，也掺杂着对自身境遇、求道、事亲等多方面的思考。诗的风格较为质朴，用典自然，如‘一编黄石岂容窥，九籥丹经应默识’中的黄石典故，增加了诗歌的文化内涵。