颜回

这个孩子（颜回）有了过失不久就能改正，这样的改正体现出了天理。他能长时间不违背仁德，努力做到极致后才知道与仁德的亲疏关系。一旦有所不及，鲁国的洙泗之间就好像没有了这样的贤人。颜回安于箪食瓢饮是读书人的常态，岁月里历经风雨。他所追求的贵在自信，难道仅仅是安于贫困吗？道存在的时候会忘却外物与自我，从古至今路途遥远。世间的人喜爱他（颜回）的名声，山林之中有很多隐士。圣贤的行为该如何追随呢？无论贵贱我视颜回为知音。

指有过失而能及早复归正道，出自《易·复》‘不远复，无祗悔，元吉。’；天理，天意。古人认为天有意志，主宰一切。；空隙，间隙，这里指道德上的疏漏。；及，到。；洙水和泗水，春秋时属鲁国地，孔子在洙泗之间聚徒讲学，后常以‘洙泗’代称孔子及儒家。；盛饭食的箪和盛饮料的瓢，出自《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’常用来形容读书人安于贫穷的清高生活。；通‘誓’，发誓，立志。

从文学手法上看，这首诗以叙事和议论相结合的方式来描绘颜回的品质。首句‘之子不远复，复其见天心’直接点出颜回善于改过，这是一种对人物品质的直接叙述，同时也是一种简洁的概括手法。‘三月能不违，力尽知疏亲’进一步阐述颜回长时间遵循仁德，在这种对比中更突显其难能可贵。情感表达上，诗人对颜回充满了敬重与推崇之情，把颜回视为知音，表现出一种跨越时空的精神共鸣。在意境营造方面，诗中提到‘箪瓢士之常，风雨岁时深’，通过描绘颜回箪食瓢饮的艰苦生活，营造出一种安贫乐道的意境。主题思想围绕着对颜回的赞美，阐述颜回的道德品质，如善于改过、坚守仁德、安贫乐道等，同时也表达了诗人对这种品质的向往与追求，以及对世间隐士、圣贤行为的思考。