燕京秋怀三首

在万里霜天之中有几行大雁飞过，紧急的秋季边防军情传书随处可见。不要空说渥洼有天马前来，沙苑还残留着旧日的骕骦马。大树下凉风回旋风声瑟瑟，高高的祭坛秋意将尽月色苍苍。近年来辽东的战事成功与否？忧愁地看到旄头星夜夜发光（象征战事）。在蓟门遥望古老的桑干河，易水萧萧风寒意正浓。昔日有击筑悲歌的故事，近来也有侠客探丸杀吏之事。太行山向西靠着险要的秦关，碣石山可以平吞辽阔的晋地。千秋万代皇家的居所原本就在此地，旧日的版图就像在手掌中观看一样。还没有听到碧蹄传来胜利的铙歌，听闻东边的倭寇已经请求议和。边境难道没有如秦朝时的日月（指国家的强大统治），旁人不要去指点晋朝时的铜驼（象征国家衰败）。主帅拥着军幕空谈战事，圣明的君主深居宫中实际停止干戈。试问自从唐朝皇帝经营治理之后，到如今那些营垒又怎么样了呢？

传说中产神马的地方。出自《史记·乐书》：‘又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。’；古代良马名。；星名，即昴宿。古人认为旄头星特别亮的时候，预兆有战事发生。；筑，古代一种弦乐器。‘击筑’是一种演奏行为，这里用高渐离击筑送荆轲的典故表达慷慨悲歌之情。；《汉书·尹赏传》记载长安少年有专门刺杀官吏、为人报仇的组织，行动前设赤、白、黑三种弹丸，摸到赤丸的去杀武吏，摸到黑丸的去杀文吏，摸到白丸的为行动中死去的同伙办丧事。这里代指侠客行为。；军中乐歌。古代行军时，在马上吹奏。；铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前。晋代索靖有先识远量，预见天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’后以‘铜驼’象征国家衰败。

从文学手法上看，这首诗运用了借景抒情、用典等手法。诗中通过描写‘万里霜天’‘大树凉风’‘高坛秋尽月苍苍’‘易水萧萧风正寒’等景象，营造出一种萧瑟、凄凉的意境，为情感的抒发奠定了基调。用‘渥洼天马’‘沙苑骕骦’等典故，暗示对往昔强盛军事力量的追念。情感表达上，诗中充满了忧虑之情，对战事的关心与担忧贯穿始终，如‘年来辽左功成否？愁见旄头夜夜光。’体现了对辽东战事的忧虑；同时也有对当政者的讽谏之意，像‘元戎拥幕虚谈战，圣主深居实止戈。’主题思想围绕着边疆战事、国家安危展开，反映出诗人对国家命运的深切关注，通过对古今的对比，如提及唐皇经略营垒如今的状况，表达对当下军事、边防现状的不满与担忧。