燕矶醉游歌

燕子矶的怪石像是要飞舞起来，陡峭的绝壁距离天空仅有一尺多（形容距离近）。像是神工鬼斧精巧地开凿削成，高高耸立恐怕会触犯天帝发怒。高昂着头奋力张开翅膀（形容山石奇特的形状）多么奇异，是为了给京城作门户。向上可攀登天宫的门闩，向下能俯视水神的宫殿，吞吐长江汉水接受众水的朝见（形容燕子矶的气势）。这里盘绕着帝王之气，龙楼凤阁常常郁郁葱葱。周朝在镐京和丰邑延续国祚，这里房屋遍地，有众多穿着绫罗绸缎的人。每年的良辰都会聚集在此地，车船等水陆交通工具交错奔走。我们这辈人来游玩正赶上盛大的集会，全城的男男女女疯狂得如同喝醉了一般。车轮撞击肩膀摩擦扬起十丈高的灰尘，金钿掉落在地就像美玉破碎。有美人坐在青翰舟上，锦绣的船帆华美的帐幕在江流中央。随着更鼓的节奏唱歌还弹奏湘水女神的瑟，采摘香草还经过杜若洲。上万人目光流转上千人羡慕，美人的姿质和波光一样明净如同白练。不相信能在瑶台月下相逢，谁说如今能在洛水之滨见到（形容美人如同仙子）。鸳鸯和鸿雁各自都有伴侣，可笑旁人白白地眷恋。不一会儿道路拥挤不能停留，提起衣服直接登上悬崖。凌空的楼阁临江就像挂着彩虹，高峻的亭子接近天河脚下踩着劲风。俯身观看下界就像聚集的蜜蜂，美丑贵贱虽然不同，但百年瞬间就都化为空无。您看燕子矶畔向东流的江水，流尽英雄也不会停止。黄旗紫盖的帝王之气已经黯淡无光，玉树金莲也已经枯死。六个朝代的兴亡就像下棋，到如今时事变化更让人悲哀。清谈已经有晋人的风气，结党仍然延续宋代的弊病。图中的流民白白地只剩骨头，关前守塞的士兵苦于没有衣服。立马也听不到出行仪仗的鸣声，神龙还能看到在远处的宫室卧着。近在咫尺的重重宫门却不能叫开，忧虑时事落泪只能舒展长啸。难以施展女娲补天的手来挽救时势，逃避尘世最终跟随严子陵垂钓。唱完《五噫歌》离开汉关，桃源深处水流潺潺。可怜燕子矶上游玩的人，还在醉醺醺的梦境之中。

开凿、削平。形容山石像是被精心开凿削成的样子。；传说中的天门，这里用来形容燕子矶地势高峻，可以攀到很高的地方。；传说中的水神，这里指燕子矶下的江水有如同水神宫殿般的神秘。；原指里巷的门，这里借指房屋、人家。；船名，因船上有鸟形刻饰，涂以青色，故称。这里用来形容美人乘坐的船很精美。

这首诗在文学手法上，描写燕子矶景色时，运用了夸张的手法，如‘燕矶怪石欲飞舞，绝壁去天才尺五’，将怪石的形态和绝壁的高耸形象地展现出来，同时采用了大量的想象，如‘上攀阊阖锁，下俯冯夷宫’，使诗歌富有奇幻色彩。在情感表达上，诗人先描写盛景和人们游乐的狂欢场景，然后笔锋一转，表达出对朝代兴亡的悲叹，对社会现实如流民、塞卒惨状的忧虑，既有对历史的深刻反思，也有对现实的强烈批判，情绪由欢快转为深沉悲哀。在意境营造方面，诗的前半部分营造出热闹、宏大的游乐意境，后半部分则营造出一种衰败、凄凉的意境。主题思想上，通过燕子矶的古今对比，揭示出朝代兴亡的无常，对社会现实的黑暗和民众的苦难表示关切，同时也表达了自己面对这样的时势无能为力的无奈之感。