岩居高士图歌次韵

山高是我的心性所喜爱的，好山哪里没有呢。平生喜爱山夜里还会梦到山，神思畅游其中仿佛都是仙境方壶。浮云布满天空任其舒展卷曲，手拿笔题诗傲然于官场显贵。长长的松树像龙身布满鳞片，经历风雨年年长出翠绿的苔藓。在山岩角落构建巢穴特别喜爱这位置，平地上的白云如同涌起的波涛。落叶沙沙作响如同飞洒的雨点，自己观赏山中众多的秋色。傍晚樵夫的歌声在幽深山谷回响，鸟儿啼鸣关关之声在树林间此起彼伏。在茅公山种植术草多年，又在武夷曲水弄着渔舟。在山中过习惯了真的超脱尘世，只看日月交替不记得岁月是春是秋。山中居住的高士不要笑话我，我本来也是青城之人。自己惭愧多年没有回去，遇到圣明之世竟然忘却忧虑。一船烟雨飘荡在江南，在画里看山真的得到乐趣。桃花盛开春水涨起但春寒仍在，西边雪岭的积雪终年不化。出门行至千里万里之外，没有办法使地缩小（让路途变短）是多么困难啊。

古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里指代官场的显贵。；草名，多年生草本植物，有白术、苍术等数种。；具体山名，应是诗人曾生活或游历之处。；指武夷山的曲折水流之处。武夷山是著名的山水胜地。；青城山，是道教名山，此处表明自己与山的渊源，暗示自己的出世情怀。；传说中化远为近的神仙之术，这里表达路途遥远难以快速归乡的无奈。

这首诗在意境上营造出一种超脱尘世、清幽宁静的山居氛围。诗中描绘了诸多山中景色，如长松、苍藓、白云、落叶等，组合起来呈现出一幅充满自然生机又远离喧嚣的画面。从写作手法来看，开篇以‘山高性所乐，好山何处无’直接表达对山的喜爱之情，奠定全诗的感情基调。接着运用了丰富的想象，‘平生乐山夜入梦，神游历历皆方壶’将喜爱之情延伸到梦境之中。诗中还通过景物描写烘托气氛，像‘落叶萧萧作飞雨，自看山中秋色多’，落叶似飞雨的动态画面，生动地展现出山中秋意，也暗示出诗人内心的恬淡。在情感表达方面，诗人表达了对山居生活的向往和对自然山水的热爱，同时又有一种对自己未能归山的惭愧之情，如‘自愧长年不归去’，还有身处尘世忘却归山的矛盾心理。主题思想上，主要是通过对山中景色、山居生活的描绘，表达对自然的向往以及对自我心灵归宿的追寻。