严一飞惠余一唯图书赞其上甚佳石更名忠恕图置之座右以为居官奉母之规再用眩字韵

好的水能够浇灭沸腾的焦土，好的药物能调节头目昏眩的症状。我难道是那样的人吗，打开屏风就能看到慈母的面容。丹青画作能理解人的心意，‘忠恕’二字出现在白色的绢帛之上。孝顺啊像耘瓜时那样（不伤害瓜根），伤害瓜根怎会是心中所愿。登堂入室达到专一的境界（一唯），出门就会有两种不同的见识。于是使得李老（李侗）的学说，不会被列入韩非的传记（意为不走歪路）。我家的桃李园（代指家族传承），努力践行不敢倦怠。明明知道处理政事的能力笨拙，也渐渐感觉到言语的轻贱。孔门四科（德行、言语、政事、文学）中定谁为优先呢，袖手旁观就像冰入砚台（冷静不动）。将会请无言的老师（指从忠恕图中领悟），在宽松之处给予方便（学会包容）。

浇灌，这里读wò。；头晕目眩等不适症状，这里读míng xuàn。；出自典故，指在瓜田耘瓜时不伤瓜根以表示孝道。；比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到很高的水平，有‘升堂入室’的说法。；指孔门四科：德行、言语、政事、文学。

这首诗在意境上营造出一种自我反思、以孝道和品德修养为中心的氛围。从写作手法来看，诗中运用了类比手法，如‘善水沃沸焦，善药调瞑眩’，以水沃焦土、药调眩病来类比品德修养对人的作用；还用典故，像‘遂令李老书，不入韩非传’，通过对比李侗的学说和韩非的思想，表明对正道的坚守。在情感表达上，充满了对母亲的孝顺之情，从‘屏开慈母面’‘孝哉耘瓜子，伤根岂所愿’可见一斑，同时也有对自身在政事、品德修养方面的自省。主题思想围绕着以忠恕为准则，秉持孝道，在为官和为人方面进行自我规范。诗中以一种较为含蓄、内敛的方式表达出诗人对自身道德和行为的要求，以身边的事物如忠恕图、桃李园等为依托，阐述自己的观点。