严州名宦九首梁任昉

宋代有刚正不阿的田表圣，在朝堂之上刚正不阿地履行谏诤的职责。官职从补阙升迁为睦州知州，兴国八年睦州刚刚安定下来。当时礼教还没有兴盛起来，他来到这里大力振兴文化教育。诗书礼仪和祭祀之事使文化兴盛，学庙高大雄伟美好事物聚集在一起。他把儒家经典请进学校，于是皇帝特地下旨应允。风俗教化从来都是最为首要的，处理文书怎能扰乱心境呢。

指直道而行、有古人遗风的人。；司，掌管、负责；谏诤，直言规劝，此处指负责直言进谏之事。；刚刚安定。甫，刚刚。；振作、振兴。鼓，有激发、振作之意。；斯文，指文化、礼乐制度等；柄，权柄、根本，这里指振兴文化的关键。；古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，也泛指各种礼器，这里指代祭祀礼仪之事。；:古代的大学，这里代指学校。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事的手法，较为直接地叙述了田锡的为官经历和他在睦州的功绩。首联直接点明人物身份和性格特点，一个‘宋有遗直’就将田锡刚正的形象树立起来。颔联交代他的官职升迁与任职之地的情况，简洁明了。颈联通过‘振鼓斯文柄’，写出他对当地礼教文化的振兴之功，‘诗书俎豆’从文化教育和祭祀礼仪方面具体展现他的功绩，而‘觉斯文’‘美兼并’表达出他带来的积极影响。尾联强调风化的重要性，通过反问‘案牍何劳乱心镜’，更突出田锡重视风化而不为案牍所累的形象。在情感表达上，诗人对田锡充满了崇敬和赞美之情，对他的正直、对他在睦州的治理尤其是在礼教文化方面的贡献予以高度肯定。在意境营造上，通过对田锡在睦州振礼教、兴文化等事迹的叙述，营造出一种积极向上、重视文化教育的氛围。主题思想围绕对田锡的歌颂展开，肯定他在为官、教化等多方面的贡献。