燕坐小阁

安静地坐在小阁中，小小的房间里空无一物，潇洒自在，生平的那些习性癖好都痛快地消除了。药炉和经卷常常相伴，酒盏和茶瓶自己也疏远了。老了就不要再多问自己的情况了，自己的本来面目究竟是怎样的呢？广泛地阅读观览全都没有用处，还是去读西方的佛经吧。

安坐；闲坐。燕，通‘宴’，yàn；佛教语。相传毗耶离（在中印度）维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。后因以‘丈室’称寺主的房间。；xiāo rán，无拘无束、自由自在的样子。；同‘疏’，疏远，shū。；指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，故云。

从文学手法上看，首联‘丈室翛然一物无，平生习气痛消除’通过描写室内空无的景象，直接表达自己内心的清净状态，运用了白描手法。颔联‘药炉经卷常为伴，酒盏茶瓶自作疎’采用对仗的形式，以药炉经卷和酒盏茶瓶相对，生动地展现出生活状态的转变。在情感表达方面，全诗流露出一种超脱尘世，对过往世俗习性的厌弃之感，如‘老去头颅休更问，本来面目竟何如’中体现出对自身的一种反思以及对世俗纷扰的看淡。在意境营造上，塑造出一种静谧、空灵、超脱的意境，通过描写小阁中的简洁陈设，如空无一物的丈室等，给人以宁静致远之感。主题思想上，主要表达了诗人对宁静、超脱的生活的向往，以及对佛法的尊崇，希望通过读西方贝叶书来寻求精神上的解脱。