尧峰山清晖轩落成送楞伽寺弘上人归隐且见余志

尧峰山的古老寺庙连接着青翠的山色，黄茅覆盖着殿堂，白色木板做门扉。鸟巢蟒洞所在之处僧人居住很少，只剩下山水蕴含着清朗的光辉。楞伽山中的高僧，偶然拄着锡杖拨开荆棘而来。石头路滑积雪纷纷，却遇到了像庞居士那样的修行者。互相约定在山岩下种植青莲，懒得向人间乞讨造孽之钱。不考虑没有黄金铺满大地（的豪华），有珠宝挂在衣服上也愿意舍弃。一块袈裟大小的地方不到十笏（形容面积小），用草搭建成简陋的禅室。松枝做的拂尘和蒲团每天悠闲自在，黄色的花朵和翠绿的竹子纤细地生长出来。本来无住（没有执着）也无生（没有生灭），到底怎样才能认识到清净的佛因。暂且将清澈的宝云井的水，用来供奉有灯光的华鬘身（佛身）。山涧底部的流泉鸣响不停，峰头的明月永远如此。蝴蝶短暂的一生像梦已经醒来，莲花般的事业之心纯净如水。般若（智慧）的慈航（度人到彼岸的船）近在咫尺之间，菩提（觉悟）的高树难道难以攀登。希望留下像白足和尚那样的人常作伴，不允许像黄梅（禅宗五祖弘忍）那样轻易出山。

佛教语，指僧人等执锡杖飞空。此处形容僧人出行的姿态，表现弘上人的不凡。；亦作‘绵蕝’，指古代演习朝会礼仪时束茅以表位次的人。这里形容禅室的简陋。；佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，人的认识也不应以固定概念当作事物的固有本质。诗中表达一种禅意境界。；佛教语，指清净的佛果。；古印度的一种装饰，也是佛身的一种象征，这里用于表示对佛的供奉。

这首诗在意境上，描绘出一幅清幽、宁静的山林寺庙景象，如‘尧峰古刹连翠微，黄茅盖殿白板扉。鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。’几句勾勒出尧峰山古刹的清幽，有远离尘嚣之感。在写作手法上，运用了对比，像‘鸟窠蟒窟僧住少’与后面弘上人在此归隐形成对比，突出上人远离尘世喧嚣的高洁。同时还运用了许多佛教典故，如‘庞家老居士’‘黄梅便出山’等，增添了诗歌的文化底蕴和禅意。情感表达方面，表达了对弘上人归隐的羡慕和支持，也流露出诗人自身对这种宁静的禅意生活的向往，从‘相期岩下种青莲，懒乞人间造业钱。’等句可看出这种情感。主题思想上，通过描写弘上人归隐的种种情状，表达了对禅意生活的向往以及对佛教清净无染思想的推崇。