尧章金铜佛塔歌

白石老人邀我进入书斋，让我赶快礼拜金涂塔。我怀疑这座塔不是世间所拥有的，白石老人说是钱王宫中的物品。塔上有如来舍身的形象，饥鹰饿虎纷纷朝着他（如来）。回想起在灵山受记之时，天帝释龙众应该会惆怅吧。塔的模样从远方流沙之地传来，如今铸造得更加精致。钱王献土归降京城后，这些塔大多流落在西湖寺庙。钱王本是英雄人物，以白莲花示现国主之身。（但）在那蛇鼠横行、粗陋之地做君主，哪里比得上身着红袍玉带做功臣呢。天封塔打开（象征归降）后就不再有战事，两浙之地不再听到战争的鼓角争鸣。归来后由佛门弟子保护持守，（钱王有）太师尚父尚书令（等称号）。这一座塔传到白石老人这里，白石老人如今只有擅长写诗的名声。一起的还有秦外锋利的师兄，吟诗礼拜佛塔当作佛事，一起吃着地炉煮的山芋羹。何曾用薰陆香供奉在华丽的床上，但只见相轮上铜绿鲜明。吟诗礼拜佛塔还没有结束，芦叶低飞，山间的雨就打湿了（一切）。

一种涂金的佛塔，多为小型，是佛教的重要器物。；五代十国时期吴越国的国王。；如来舍身饲虎等舍身的形象，体现佛祖的慈悲。；拿起、提起，这里是回忆起的意思。；古代指西域沙漠地区，这里表示佛塔的源头遥远。；献出土地，指钱王归降宋朝。；打开，这里指天封塔象征的某种意义上的开启（与钱王归降有关）。；薰陆香，一种香料。；佛塔上的轮状结构。

从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。开篇以入书斋见佛塔引出对佛塔来历的叙述，如‘白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物’，简单直接地把事情缘起交代清楚。在叙述过程中又夹杂着议论，像对钱王的评价‘钱王本是英雄人，白莲花现国主身。蛇乡虎落狗脚朕，何如红袍玉带称功臣’，通过对比的手法，用钱王做君主时的境地和做功臣时的情况对比，表达出对钱王选择的一种看法。情感表达较为复杂，既有对佛塔这一古物的惊叹与好奇，也有对钱王这一历史人物的感慨。在意境营造上，诗中既有书斋礼佛塔这样较为静谧的场景，如‘同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹’描绘出一种清幽的佛事氛围，又有对历史兴亡的沧桑感的营造，如提到钱王纳土归宋后的种种情况。主题思想上，一方面是对历史人物钱王及其相关历史事件的回顾与思考，另一方面也体现出对佛塔所代表的宗教文化的一种尊重与融合，将历史、宗教等元素交织在一起。