丫头岩

您难道没看见，在武夷九曲溪的东边，有三座山峰被称作玉女峰。当时（仿佛）嫁给了大王峰，至今还经受着风雨的吹打梳理。又没看见庐山三叠泉江边，有大姑小姑两座矶石。小姑许配给了彭郎矶，至今还呈现着波浪的眉眼（的模样）。湘夫人在湘水之滨孤寂冷落，巫山神女在巫峡边身姿窈窕。（世间这些山石传说）也有有情的，也有无情的。鬼怪之物借物来显灵，世俗之人称它们为山石精灵。我来到丫头岩下坐着，已经感觉到自身好像都不是自己了。朝云暮雨或许是有的，这些年来心中已经没有怒火了。两座山峰并排而立各自险峻，对着人总是呈现出娇柔妩媚的神色。路过的人看到这就像两个环形发髻，云一样蓬松雾一样的鬓发像是苍苔（的颜色）。我来的时候正值秋天，独自心怀幽思暗暗抱着（却）不能生出愁绪。岩下的行人多次老去，这岩石依旧被叫做丫头。

梳头发，音zhì；岸边，水与草交接的地方；形容山势险峻，鬽，mèi；崒，zú；像云一样蓬松的头发，鬙，sēng

这首诗运用了联想和类比的写作手法，通过列举武夷山上玉女峰与大王峰、庐山的小姑与彭郎矶等传说故事，引出丫头岩的描写，将自然山石与神话传说相结合，营造出一种神秘而富有浪漫色彩的意境。在情感表达上，诗人身处丫头岩下，有一种超脱尘世之感，‘已觉此身本非我’体现出一种物我两忘的境界，往昔的热情（‘心下已无火’）渐渐消散。从主题思想来看，诗人借对丫头岩的描绘，表达了对自然景观与传说融合的思考，以及对时光流转、人事变幻的感慨。诗中描绘丫头岩时，将其人格化，如‘两峰相并各鬽崒，对人长是娇媚色’，赋予山峰人的娇媚神态，生动形象地写出了山峰的独特形态。