谒白鹿书院和王元善侍御韵二首

明 · 苏葵 · 七言

原文
迤逦匡庐七十峰,天开形胜镇提封
惊看刺史栽花处,留得淳熙讲道功
濂洛远凭溪水接,华阳别有洞门通
豹车三驻斯文地,孟博澄清又下风
邹鲁丘墟几百年,仲舒起在退之先
时逢叔季成何世,运到舂陵又一天
贯道桥横泉汩汩,勘书台古草芊芊
鹭车不为看山到,欲引斯文一脉传
译文 / 白话释义

曲折连绵的庐山有七十座山峰,上天造就这险要地势坐镇一方疆土。惊喜地看到当年刺史种花之处,还留存着淳熙年间讲学论道的功绩。周敦颐、二程(濂洛)的学说远借溪水得以连接,华阳洞另有门户相通。贵官的车驾多次停驻这斯文之地,就像范滂(孟博)一样清正又在其下。邹鲁之地的文化已经荒废了几百年,董仲舒兴起在韩愈之前。时逢末世这是什么样的世道,国运到舂陵又有新的气象。贯道桥横在潺潺流淌的泉水之上,勘书台古老而荒草丛生。贵官的车驾不是为了看山而来,是想要传承这一脉文化。

注释

曲折连绵的样子。;指管辖的封疆。;南宋孝宗的年号。;宋代理学的两个学派。濂指濂溪周敦颐;洛指洛阳程颢、程颐。;古时贵官所乘之车。;东汉范滂字孟博,为人清正。;指末世。;古地名,这里应指代某个与国运相关的地方。;草木茂盛的样子。;车名,这里指达官贵人所乘之车。

赏析

从文学手法上看,这首诗多处运用典故,如‘孟博’指代范滂,以古人的清正来映衬此地的文化底蕴和自己的情怀。‘邹鲁’指代文化兴盛之地,通过写其丘墟又复兴来表达对文化兴衰的感慨。‘仲舒’‘退之’等也是借古人点明文化传承的脉络。在情感表达方面,诗中既有对白鹿书院历史文化功绩的崇敬与赞叹,像‘惊看刺史栽花处,留得淳熙讲道功’,表现出对往昔讲学盛景的缅怀;又有对文化传承的使命感,‘鹭车不为看山到,欲引斯文一脉传’直接表达出要传承文化的决心。在意境营造上,诗中描绘了白鹿书院周围的山水景色,如‘迤逦匡庐七十峰,天开形胜镇提封’勾勒出宏大壮观的山水轮廓,‘贯道桥横泉汩汩,勘书台古草芊芊’描绘出书院的具体景致,山水与人文建筑相结合,营造出古朴而充满文化气息的意境。主题思想围绕白鹿书院展开,回顾其历史文化意义,感慨文化的兴衰交替,表达传承文化的信念。

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