谒黄陵庙二首

青山被劈开，白色的水流如同飞练，大地平坦，为何只有大禹手脚生茧辛劳治水？神灵显应的事至今应该仍然存在，只是他的名姓在古时却无人知晓。拳头般的礁石都能兴起恶浪，谁不手持一瓣香到这行祠叩拜？远方的人想要探究当时的事情，于是踏遍布满青苔的台阶去看那断裂的石碑。 一头牛触山山就快要崩塌，巴江水向东流淌是多么悠长。土能克水本是可以依据的道理，神灵从天而降这怎么能猜测得透。旧的典籍都被秦火焚毁，没有人亲眼见过大禹治水的功绩。大禹的威灵还能镇住湍急的水流，大家纷纷停船来奠酒祭拜。

劈开，分开。‘擘’有分开、剖裂之意。；俗称老茧，这里形容大禹治水的辛劳，手脚都磨出了老茧。；一瓣香，即一炷香，表示崇敬。；指神灵的威力。；秦始皇焚书之火，这里表示很多典籍被焚毁，难以确切知晓古时之事。

从文学手法上看，这两首诗运用了多种表现手法。首句‘擘破青山白练飞’以动写静，‘擘破’一词将青山写活，同时把流水比作‘白练飞’，形象地描绘出水流的湍急和灵动，视觉感很强。‘拳石尽能生恶浪’使用夸张手法，极言礁石虽小却能兴起大浪，突出此地水势的险恶。在情感表达方面，诗中既有对大禹治水功绩的崇敬与追思，如‘远人欲究当时事，踏遍苔阶看断碑’，远方之人想要通过断碑探究大禹治水之事，表现出对大禹的敬仰。又有对神灵之事的疑惑与感慨，‘土能制水本堪据，神降自天胡可猜’，对土能治水表示认可，而对神灵天降之事充满疑惑。在意境营造上，诗中通过描写山水景象，如巴江的水流、触山的牛等，营造出一种雄浑而又神秘的氛围。主题思想上，两首诗围绕着对大禹治水以及与之相关的神灵传说展开思考与探究，体现了对古代传说和治水功绩的缅怀与探究精神。