谒三君祠

三君祠的外面鹧鸪啼叫，通往三君祠的道路曲折蜿蜒。妇女儿童怀着敬仰之情瞻仰，官员们也行叩拜之礼，千秋万代祭祀虞翻、韩愈和苏轼。往昔他们在天涯感叹落魄失意，上天派遣先生们成为宣扬教化之人。不能在朝廷施展治国的才华，却到荒僻之地振兴礼乐。党争的灾祸没人能以之前的失败为鉴，那石工的姓名让人不忍写出。汉代朝堂没有能指出奸佞的屈轶草，在岭南沿海尊敬贤士却有驱赶鳄鱼之事。要让君主成为尧舜那样的圣君自古以来就难以做到，美女总是遭到造谣毁谤被人嫉妒。百年的荣耀困苦最后都化为尘土，一片浮云就能遮蔽太阳。当时他们的行迹被青苔掩盖，如今这高大的祠庙被暮烟笼罩。应该羡慕山堂里的阮太傅，在本朝的待遇超过了前代的贤人。

祭祀、宴客用的器具，这里引申为祭祀；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里指宣扬教化之人；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事；因党争而引起的灾祸；翻车，比喻失败的教训；指斥奸佞；传说中能指出奸佞的草；荣耀和困厄；苔点形圆如钱，故曰苔钱；高大的祠堂

从文学手法上看，这首诗运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。开篇通过描写三君祠外的鹧鸪啼叫和盘纡的道路，营造出一种略带凄凉和幽远的意境，为下文的抒情做铺垫。在叙述三君祠被人瞻仰祭拜的同时，引出对虞、韩、苏三人境遇的感慨。情感表达上，诗人对三人充满了敬仰之情，如“妇孺瞻仰官长拜，千秋俎豆虞韩苏”体现出他们受人敬重的地位。同时，也表达了对他们怀才不遇的同情，像“不教廊庙展经纶，却向蛮荒兴礼乐”，展现出他们不能在朝堂施展才华，只能在偏远之地有所作为的遗憾。诗中多处运用典故，如“汉庭指佞无屈轶”，借屈轶草的典故来暗示当时朝堂缺乏明辨奸佞之人。主题思想上，诗人借缅怀虞、韩、苏三人，表达了对贤才不遇的惋惜，以及对历史上政治黑暗的批判，还有对当朝能让贤才得遇的一种微妙的期许。整首诗意境幽远、情感深沉，充满了对历史人物和历史现象的思考。