谒徐高士墓二章章十句

严光卧身扶助汉朝，段干木托身保卫魏国。自古以来操持清素之业的流派中，长沮和桀溺也是拯救世道之人。我拜祭墓中的人，那个人的身躯已经化为白骨。我拜祭墓前的树木，这树木是能做栋梁的材料。心中有感于大厦和木材的说法，木材的用途很大啊。

扶助汉朝。这里指严光对汉朝有所帮助，严光为东汉著名隐士，曾与光武帝刘秀有交往。；托身保卫。段干木是战国时期魏国的贤人，曾以德行感化魏文侯。‘偃’有停止、倒下之意，这里可理解为依托，‘藩’有保卫、屏障之意。；清素之业，指清白的操守，安于淡泊生活的操守。；长沮和桀溺，春秋时期的两位隐士，孔子曾与他们有过交流，这里说他们是救世之人，是一种对隐士价值的肯定。；身躯已经化为白骨，‘蜕’有蜕变、变化之意，这里表示人已逝去很久。；能做栋梁的材料，比喻能担当大任的人。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，诗中提到严陵、段生、沮溺等古人，通过他们的事迹来引出对徐高士的缅怀与敬意，使诗歌富有文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗人对徐高士充满敬重，通过对墓中人、墓前木的拜祭动作描写，如‘我拜墓中人，伊人骨已蜕。我拜墓前木，此木栋梁器’，表达出对徐高士的崇敬以及对其品德才华的肯定。在意境营造上，营造出一种庄严肃穆的氛围，从对古墓、墓前树木的描写中，给人一种深沉、悠远的感觉。主题思想上，借古人与眼前之景表达对高士的追念，同时也可能暗示对高洁品质、济世之才的向往与推崇。