谒严先生祠
明 · 李楩 · 七言
在雨雪交加的天气乘船泛行于碧绿的天空下（水面倒映天空，视觉上如同在碧天中航行），布帆轻稳，船上的客人好似神仙。滩头寂静，人们瞻仰严先生留下的遗迹，祠下潭水空阔，让人回忆起往昔的岁月。盖世的治国才能传于渭水山谷（这里以姜子牙比严先生，姜子牙有经天纬地之才，在渭水垂钓而被周文王启用），一支钓竿在烟水间仿佛在描绘着涛浪画卷。先生垂钓并非为了千秋的名誉，后悔穿上羊裘（指严光被刘秀找到）差点失去了先机（指隐士的自在）。寒冬大雪堆积如同白云的巢穴，在高士严先生的祠前诵读短歌。平静的水中潜藏的鱼儿在远处嬉戏波浪，层层山崖上高飞的鸟儿宿于烟霞之中。真人（严先生）的地位如同与北极星相通（指其品德高尚如同星辰般崇高），客人在这里住宿，光亮照彻曲阿（地名）。出仕与隐居无心于此，您自己能够领悟，就像南山有鸟而在北地张开罗网（比喻追求与实际的错位）。如此广大的天地却留恋一座山丘（指严先生隐居富春山），归来在富春山的秋意中长啸。高台悬于此处可以尽情伸展腿脚，浪涛涌起时不知何人能稳稳穿着蓑衣（指严光在江边垂钓的自在形象）。过往的行人如同漂浮的踪迹，如同梦中追逐鹿（指人生如梦，世事无常），流逝的河水变换形态避开渔船。请您伸出千年垂钓的手，钓起那象征战争血腥的鲸鲵（希望停止战争）。龙盘曲、蠖蛰伏都是英雄之举，当日严光和刘秀的想法是相同的。应该是在茅庐之中曾经定下策略（推测严光可能曾为刘秀出谋划策），但他却坚决隐居不表功劳。被征召而来与旧友相聚惊动天象（夸张说法，表不凡），归去时驾着小船在晓风中离去。戴斗笠（指平民生活）与乘车（指富贵生活）是平等之事，古人隐居山谷而傲视王公贵族。在清宵叙旧彼此没有猜忌，超脱的心在空谷中独自徘徊。汉宫的花草经历战火成为灰烬，严氏的江山（指严光的隐居地）只剩下钓台。映着雪的晴日山岚邀请客人到来，在水波中沐浴的水鸟俯瞰人前来。一支钓竿高高举起而烽烟平静（指严光的高风亮节能使天下太平），定下策略的诸公都不是容易的人才。过去的朋友天子（刘秀）忽然与之欢乐相聚，当年刘邦也曾回忆拜见韩信（以刘邦刘秀类比，表君主对贤才的敬重）。在司榻（招待客人的地方）不要胡乱猜测星辰冒犯了座位（指君臣相处之道），披上蓑衣（严光的隐士形象）早就感觉到暑天的寒冷（指严光不慕富贵的清冷心境）。从来好的猎手都怜惜被烹煮的猎犬（比喻君主应怜惜功臣），到处清澈的水流欢快如同砍伐檀木（《诗经》中有《伐檀》篇，表一种悠然自在）。月光洒满空山酣睡足够，神仙与富贵毫不相干。高尚的行迹让人追诵使浮躁的心安宁，千仞高山层层叠叠只付之一笑。白露时节向人询问床榻是否安好（化用典故表待客之道），红尘扑面而来乘车艰难（表示尘世的纷扰与隐居的自在对比）。周王时的风（指王道政治）下雉兔悲伤地投入罗网（表示乱世的危险），小孩子在沧浪之水中可以洗帽子（表示隐居者的高洁）。清楚地看到桐君（传说中的仙人），面临深渊不肯做出羡慕鱼的样子（表示不慕名利）。归乡的计划拖延着渡过浙东，苍苍的芦苇水边追溯最初的心愿。中原大地旗帜飘扬真人（指刘秀）出现，空谷中的烟霞欢乐之事结束。想要用清泉洗净成为小隐士，懒得从战火劫难中数算英雄。愿向先生求一支钓竿，带着斗酒鲈鱼去拜访醉翁（欧阳修自号醉翁，这里表示向往隐士生活）。年老卧于高台自是前世缘分，无尽的风月不需要花钱。峰峦相对而立仿佛下临无底深渊，云水相互依存快乐如同在仙境。隔着水浦的渔歌在晓日下喧闹，窥视关隘的鹤影在朝烟中嬉戏。先生总是能先一步，采石江头（李白醉酒捞月处）遗憾李白这样的谪仙人。龙在中原争斗争那最先的一步，鸿鸟飞向天际安静地寻求保全自身。面对流水不羡慕鲈鱼的美味，躲避尘世还寻找海岛的缘分。在云壑勒刻铭文使后辈惭愧，在磻溪（姜子牙垂钓处）追寻梦想自是前贤所为。我来到台上而先生已千古，我在泛着波光的澄潭上只见满月映照满川。
遗迹，旧迹。躅，足迹。；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。；指飞翔于烟霞中的鸟。翮，鸟的翅膀，这里代指鸟。；横贯；延续不断。；垂钓。纶，钓丝。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如姜子牙渭水垂钓、刘邦拜韩信等典故，将严光与这些历史人物相类比或对比，丰富了诗歌的内涵。通过对严光祠周围的环境描写，如“滩头人寂瞻遗躅，祠下潭空忆往年”等句，营造出一种静谧、悠远且带有历史沧桑感的意境。在情感表达上，诗人对严光充满了崇敬之情，敬仰他不慕富贵、不恋功名、高卧富春山的隐士风范，同时也表达了诗人自己对这种隐士生活的向往，像“一竿愿向先生乞，斗酒鲈鱼访醉翁”就直接表明自己想效仿严光。主题思想围绕着对严光的歌颂，阐述隐士的高洁品质，同时也表达了对功名利禄的看淡，在尘世纷扰中寻求内心宁静的愿望。从全诗的结构来看，多是先写景叙事，后抒情议论，条理较为清晰，通过对严光祠不同角度的描写与联想，逐步深入地表达主题。
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