遗庵任丘张君寿七十太史李宗易令岳也恳予作寿诗二十韵
明 · 湛若水 · 五言
任丘的张君像河上丈人般优秀，像蓟子训在北方般杰出。始终坚守清白的操守保全气节，如同金天氏独自孕育精英。留侯张良对汉朝没有太多事功，张仲蔚不住在城中。缴纳粮食都按照惯例，受到褒奖封官自是应当的荣耀。寿宴在赤县开设，道箓在神京授予。福地通向深远之处，神仙与海上仙岛相接。如同东床佳婿分得美酒，仿佛北斗星降下仙露。治理在于相互交往协作，调和全靠烹饪之道。举杯邀请月亮中的玉兔，举手向长庚星作揖。月亮下排列着鸾鸟拉的车驾，云间听着凤凰的笙乐。交往的都是抱朴之人，招来的或许有篯铿那样的长寿者。和悦地听到歌声传来，匆忙地倒穿着鞋迎接。各自畅饮真诚坦率的美酒，一起进用和谐的羹汤。自己有延年的秘诀，谁来举起祝福的酒杯。各位儿郎传承世代的美德，别驾（张君之子）振兴家族的名声。什么时候能延请三老，像您也如同五更之人（德高望重）。从来就知道品德如玉般温润，应该不愧对冰清般的高洁。最高的长寿原本就是平和的格调，给子孙留下平安才是吉利正道。最仁厚就应当长寿，无事就是长生之道。彩缕飞舞如同仙乐奏响，清新的歌谣尽是美名。
指华夏大地，中国。最早出自战国时邹衍称中国为‘赤县神州’。；道教的符箓。这里表示一种祥瑞之物，暗示寿辰的吉祥。；指海岛，传说中的海上仙岛，如瀛洲等，这里营造出仙境般的氛围。；意为协和治理，出自《书·周官》‘立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。’这里指协调事物的关系。；互相敬酒，这里表示交往协作的意思。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘留侯’‘仲蔚’‘篯铿’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。通过这些典故，侧面烘托出张君的品德高尚、超凡脱俗。在情感表达上，全诗充满对张君寿辰的祝贺之情，同时对张君及其家族的品德和功绩进行了赞扬。在意境营造方面，诗中描绘了一幅充满祥瑞、仙气缭绕的画面，如‘寿筵开赤县，真箓授神京。福地通玄极，神仙接岛瀛。’等句，营造出神秘、美好的意境。主题思想围绕着对张君的祝寿展开，在祝贺生辰的同时，也强调了张君及其家族的美好品德、传承以及长寿的意义。诗中的对仗也较为工整，如‘东床分玉液，北斗下金茎。’等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
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