一萼红 其二 元宵送碧霞归永嘉。次夜，余亦自丽水回金华

小小的银质屏风。画着回廊曲折，仿佛曾经来过。简单的杯盘，寂静的时节，在花下一同举杯饮酒。忽然门外，东风撼动房屋，是谁把醉魂唤醒。路转溪桥，隐约传来村中的鼓声，残梦刚刚苏醒。还是这太平的天下，看千颗星星映照在镜中，一片春灯。狗马喧闹，鱼龙狂放，谁会想起游子在夜里赶路。想象今夜，闺中之人对着月亮，早已红袖依偎在温暖的翠窗棂边。什么时候归来，解下马鞍诉说离情别绪。

寂静、安闲的样子。在这里形容节日时节的宁静氛围。；旧时对卑贱者的称呼，这里指代世俗的热闹景象。出自《史记·汲郑列传》中的‘臣愿顾形而影，口与心，臣愿得归节，伏枥于下，终没齿无怨言。臣之所谓愿，亦望国家宽臣之罪，令勿镂骨腐心，勿令风尘孤苦，而为海内所笑。臣之所愿，亦愿国家得贤士，共理天下，使犬马得其所养，刍荛得其所采，天下太平，而臣亦得安其位。’；古代百戏杂耍名。即鱼龙变化。亦作‘鱼龙曼延’。汉张衡《西京赋》：‘海鳞变而成龙，状婉婉以蝹蝹。’《汉书·西域传赞》：‘设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。’颜师古注：‘鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。’后以喻艺人的精彩表演。亦作‘鱼龙曼衍’。；女子的内室。多指女子居住的地方。在古代文学中常用来指代女子或女性的生活场景。

从文学手法上看，开篇‘小银屏。画回廊几折，依约旧曾经’，通过简洁的描写，营造出一种怀旧的氛围，为后文的情感抒发做铺垫。‘东风撼屋’‘路转溪桥，曲传村鼓’等词句，运用了动静结合的手法，使画面更加生动。情感表达上，既有对元宵佳节的热闹场景的描绘，又有游子漂泊在外的孤独与思乡之情，如‘谁念游子宵征’一句，直接抒发了游子的感慨。意境营造方面，描绘出了元宵时节的热闹与繁华，以及游子在这种氛围中的孤独与无奈，形成鲜明的对比。主题思想上，以元宵送友为契机，抒发了游子对家乡、对亲人的思念之情，同时也反映了社会的太平与人们的生活状态。