诒谷
明 · 霍韬 · 五言
遵循祖先的教诲之言，并且将其践行。祖先的话是什么呢？参照古人的做法就能确定。为什么子孙们，却不恭敬地听从。恭敬地听从祖先的话，这是贤哲的命令。说古代的贤哲，封侯又受封邑。遗留给他的子孙，要忠诚要公正。说是公侯，就要公正，就要忠诚。亲身对待国家，成为国家的城墙。心中想着百姓，与他们同忧共喜。同忧共喜，心灵与天地相通。心灵与天地相通，就能辅助天地。遵循祖先的行为，不用走出家门。虽然不用走出家门，但世世代代都要以其为教诲。说要遵循的话，做要遵循的事。这些古代的贤哲，心中敬畏上天。啊，汪家的先公，婺源的隐逸贤人。道理与行为没有差错，成为规范和准则。对于他治理家庭，首先是自身。不懈怠的自身，如同卫武公那样的年纪。啊，自身的修养，没有差错而洁净。啊，他留下的话，听从就很少有过失。他的话是什么呢？是深切的忧国之情。担忧的是什么呢？是自己职责的力量。职责的力量是什么呢？自身是国家的柱石。上天的运数艰难，下面百姓疾苦让人恻然。公的话很美好，公的心很专一。虽然不能亲见他，却能看到他心中的谋划。公的子孙们，把公的话记在绅带上（表示铭记不忘）。遵循道理自始至终，对绅带上的话很勤勉。勤奋于内外职守，众多的慎重之事和狱讼之事。既然有这样的心，就不苟且于俸禄。高高地履行职责，总觉得时间不够。心态平和宽宏，能容纳他人的才能。内心平和宽宏，每天谦逊对待后代。汪景宪到广东，镇守在山水边。怀着赤诚之心，对待百姓如同父母。广东有鲸鳄，也有豺虎（比喻恶人）。履行职责而忧虑，睡觉都不安适。像秋霜一样肃穆，清冷凛冽如同柏台（御史台）。美好的品德和声誉，是治理世间的人才。就像那些楩楠优质木材，适合做宫殿的大梁。就像得到宠爱和权力，就施展才能并且忠诚。汪景宪做都台（官名），有显赫的威风。铲除奸邪谗佞之人，推崇忠诚贤良之士。到冢司（官名）任职，延续国家的命脉。怎敢说不珍惜人才，为国家带来福荫。人们也有这样的说法，美好的声誉如同华美的文绣。汪家的先公，善于遗留福泽给他的后代。因为是善的遗留，所以适合他的后代。汪家的先公，世代的品德很古老。有叫损庵公的，有以孝友著称的。有叫北山公的，品德尤其深厚。世代的积累，怎能浅薄地窥视。因为有这样的积累，所以适合遗留福泽给后代。汪家的子孙们，不要忘记你们的祖先。古代的贤人用心耕种，把善当作你们的土地。你们耕种田地去除杂草，你们的谷物就会茂盛。杜绝你们田地的盐碱，疏通你们的泉水源头。除去你们田地里的杂草，你们的禾苗就会繁茂。汪家的先公，眷顾他的子孙。到老年还治理家族，世世代代有品德的契约。汪家的子孙们，记住这些不要迷惑。接受上天的福佑，用颂歌来劝勉。
诒，遗留。谷，这里可理解为福泽、福禄等意，‘诒谷’即遗留福泽。；遵循祖先。率，遵循、沿着。；所言之语。攸，所。；参照古人。参，参照、参考。；以其为教诲。式，以……为模式、准则。诲，教诲。；很少有过失。寡，少。愆，过失、罪过。；履行职责。涖，临视、治理。；众多的慎重之事。庶，众多。慎，慎重之事。；官名，指高官。冢，大。司，官署、官职。；庇荫，保护。
从文学手法上看，此诗大量运用排比和反复的手法，如‘侯云则公，侯云则忠。躬斯国斯，为国之墉。心斯民斯，忧欣之同。忧欣之同，心天地通。心通天地，是相天地。’等句子，通过这种手法增强了诗歌的节奏感和气势，层层递进地表达出对祖先品德和教诲的敬重与传承。在情感表达方面，诗中充满了对汪氏先公的崇敬与缅怀之情，同时表达了对汪氏子孙传承家族品德的劝勉，情感真挚而浓烈。在意境营造上，既有对先公高尚品德的崇高感的塑造，像‘如彼楩楠，宜梁于宫。如彼宠权，乃展乃忠。宪是都台，赫赫之风。奸谗是芟，忠贤是崇。’描绘出先公如优质木材般适合担当大任，在高位时威风凛凛，铲除奸佞，推崇忠贤的形象；也有对家族传承的使命感的烘托。主题思想上，围绕汪氏家族先公的品德、家族传承展开，强调子孙要遵循祖先的教诲，传承家族的美德，并且以祖先为榜样，履行自己的职责，为国家和家族做出贡献。
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