以近文投谢学士

自从往昔周公旦死去，珍贵的凤凰便幽闭于空山中。百姓从来未曾见过（凤凰），仍然拿图像来观看。何况那圣人（周公旦之类）已经去世，众人的说法纷纷没有头绪。（孔子）能够以言论抗拒杨朱、墨翟的学说，难道只是与遗失的鸾鸟等同吗？想到我出生在圣人之后很久，读书而以简陋的饮食为乐。潜心探究遗留下来的文章，模仿（圣人的样子）实在是困难。就好像雕琢圭玉，考察法则寻求合适的做法。虽然没有绳墨与矩尺，我知道（玉）不会被做成弹丸。凝聚诚心发誓不变，权势利益不是我所喜好的。就像一寸微小的木材，积累久了也能变得高大。有羽毛必然想要振翅高飞，有声音必然希望弹奏（出美妙的音乐）。正期望沐浴在您的高洁品德之下，怎敢不振作我的衣冠（以表敬意）。

同‘凤’，fèng，凤凰。；bì，闭，关闭。；zhǐ，仅仅，只。；piáo dān，瓢和箪都是古代简陋的饮食器具，这里指简朴的生活。；fǎng xiàng，模仿。；cuán wán，山高峻的样子。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻、类比等手法。如‘犹如琢圭玉，考法求所安。虽无绳与矩，我知不为丸’，将自己对圣人遗文的探究比作琢玉，生动地表现出对传统经典钻研的审慎态度；‘譬于寸木微，积久能巑岏’以寸木积久而成高山，比喻自身积累学识的过程。在情感表达方面，诗人表达了对先圣的崇敬，如对周公旦、孔子等先圣的提及，同时也传达出自己生在圣人之后，努力探寻圣人遗文的坚定信念，以及对高洁品德的向往和对谢学士清德的仰慕。在意境营造上，诗中通过对周公旦死后凤凰幽闭、百姓观图象等情景的描述，营造出一种对先圣缅怀且略带遗憾的氛围。主题思想围绕着对先圣的追思，自身在文化传承中的努力，以及对谢学士的敬仰展开，体现出诗人积极的人生态度和对高尚品德的追求。